خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مسجد رَنگونی ها؛ بنایی برپا شده با لوله های نفت

مسجد رَنگونی ها؛ بنایی برپا شده با لوله های نفت

هر بیننده‌ای با دیدن بنای مسجد رنگونی‌ها ناخودآگاه به یاد مساجد و معابد هند علی‌الخصوص معابد شمال غربی هند و شهر پنجاب می‌افتد. تزئينات اين بنا شباهت زيادی به گچبری برجسته و بَرهشته دارند با اين تفاوت که با سيمان انجام گرفته و در واقع سيمان بری مي باشند. در تزئینات نماها و شبستان مسجد از نقوش گیاهی، هندسی، گل لوتوس (نیلوفر) در تزئینات محراب و قوس بالای درها و پنجره‌ها و همچنین طرحی برگرفته از چرخ به‌کار رفته در سرستون آشوکا استفاده شده است

قدمت آمیزش فرهنگی ایران و هند به هزاران سال پیش، به زمان شکلگیری کتب مقدس ودا (کتب مقدس هندوان) و تدوین کتاب اوستا (کتاب مقدس ایرانیان باستان) باز می‌گردد. این آمیزش و ارتباطات فرهنگی در طول تاریخ ادامه یافت و ما پس از ورود اسلام نیز شاهد روابط ارزنده‌ای بودیم که حاصل آن آثار بی‌نظیر هنری و شاهکارهای برجسته‌ی معماری است. روابط ایران و هند به حدی عمیق و وسیع است که شاید بتوان به جرأت ادعا کرد که هیچ دو کشور و دو ملتی در طول تاریخ و عرض جغرافیا روابطی چنین گسترده، ژرف و طولانی نداشته اند. معماری «هندو – اسلامی» نیز فرزند همین آمیزش است. این معماری را گاه با نام «هندو – ایرانی» نیز میخوانند، چرا که هندی‌ها اسلام خود را از ایرانیان پذیرفتند و حرمت و شأنی را که خط و زبان عربی به عنوان یک فرهنگ دینی در ایران دارد، هندی‌های مسلمان برای خط و زبان فارسی قائلند.

گزارش کامل در ادامه مطلب

مسجدی هندی در ایران که با لوله‌های نفت و ریل راه آهن ساخته شد

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

نصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشتر

نصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشتر

آیین نصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشتر شامگاه پنج‌شنبه ۳۰ مرداد ماه، همزمان با شب اول ماه محرم با حضور عموم مردم و رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی برگزار شد.
این مراسم همانگونه که از نام آن مشخص است در شب اول محرم با شور و شوقی حسینی در شهر شوشتر برگزار می شود.
مسیر آغاز این مراسم از مسجد ابریشم کاران آغاز و مردم پرچم متبرک را با سینه زنی تا محل امام زاده عبدالله شوشتر بدرقه می کنند.
آیین نصب پرچم هر ساله در ابتدای ماه محرم، با حضور گسترده مردم و دسته جات سینه زنی و زنجیرزنی نیز در بقعه متبرکه امامزاده عبدالله نصب می‌شود.
برافراشتن پرچم عزای سرور و سالار شهیدان در شب اول محرم در شوشتر قدمتی طولانی دارد اما در طول ۱۴ سال گذشته این آیین باشکوه تر از گذشته ادامه یافته است.
 شهرستان شوشتر در زمینه آیین ها عزاداری دهه اول محرم  سابقه ای دیرینه دارد و آیین های عزاداری  در این شهرستان با شور و حال خاصی همراه است.
این آیین مذهبی، با شماره ۱۹۹۵ به ثبت ملی رسیده است


امسال به دلیل شیوع  کرونا با حضور جمعی از  عزاداران حسینی و مسولین برگزار شد

عکس: محمد آهنگر 

نصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشترنصب پرچم شب اول محرم، در امامزاده عبدالله(ع) شوشتر

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

۲۱ آگوست روز جهانی مساجد گرامی باد

۲۱ آگوست روز جهانی مساجد گرامی باد

در بیست و یکم آگوست سال 1969 ، مسجد الاقصی به دست صهیونیست‌ها به آتش کشیده شد. به همین مناسبت به پیشنهاد جمهوری اسلامی ایران و تصویب اعضای سازمان کنفرانس اسلامی ، این روز به نام روز جهانی مسجد نامگذاری شد.

مسجدالاقصی در اسلام، دومین مسجد به شمار می‌آید و از نظر درجه اهمیت، پس از مسجدالحرام و مسجد‌النبی قرار می‌گیرد. از آن جا که مسجدالاقصی قبله اول مسلمانان بوده ، از جایگاهی والا برخوردار می‌باشد.

هر سال که مصادف با 31 مرداد شمسی است، روز جهانی مساجد نامگذاری شده است. در سال 1348 در چنین روزی مسجدالاقصی که قبله اول مسلمین جهان است، توسط صهیونیست ها به آتش کشیده شد.

مسجدالاقصی در اسلام، دومین مسجد به شمار می‌آید و از آنجایی که قبله اول مسلمانان بوده، نزد آنان از جایگاهی والایی برخوردار است.آنچه به عنوان مسجدالاقصی در قرآن از آن یادشده، تمام این مجموعه مسقف، قبة‌ الصخرة، قبة ‌‌السلسلة، مصلای مروانی و قبه‌ها (گنبدها)، محراب‌ها، راه‌ها، چاه‌ها، برکه‌ها، رواق‌ها و پل‌ها را همراه با دیگر بخش‌های باستانی و قدیمی در بر می‌گیرد.

بخش مسقف مسجدالاقصی در جنوب این مجموعه واقع شده است. بر اساس برخی اسناد تاریخی این مسجد توسط داوود نبی (ع) پایه گذاری شد و توسط حضرت سلیمان (ع) تکمیل شده است. مسجدالاقصی مسقف، بنایی مستطیلی است، با رواقی بزرگ در میانه آن که مستقیماً به گنبد می‌رسد. از شرق و غرب، سه رواق مسجدالاقصی را احاطه کرده است. طول آن از شمال به جنوب 80 متر و عرض آن از شرق به غرب 55 متر است.

به پیشنهاد سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی و با تصویب وزرای امور خارجه کشورهای اسلامی در اجلاس تهران ، هفته جهانی مسجد از سی‏ام مرداد ماه برابر با 21 آگوست همزمان با سالگرد آتش زدن مسجدالاقصی توسط رژیم صهیونیستی اسرائیل ، نامگذاری شد. در این اجلاس از کشورهای عضو خواسته شد با هدف ارج نهادن به نقش مساجد و صیانت از آن ها به عنوان اماکن مقدس ، در احیاء و تجلیل از این روز تلاش کنند.

در این واقعه ، منبر باستانی که شهید نورالدین محمود زنگی دستور ساخت آن را برای نصب در مسجدالاقصی داده بود، سوخت. این منبر همان منبری است که سلطان ناصر صلاح‌الدین یوسف ‌بن ایوب پس از اینکه قدس را در سال 583 ﻫجری از دست صلیبیان‌‌‌‍ آزاد کرد به مسجدالأقصی آورد.

هم چنین در این روز، تبیین قداست و عظمت مسجد ، تکریم نیروهای فعال در مساجد ، توجه به آبادانی معنوی و فیزیکی مساجد ، تلاش برای بهبود محتوای فرهنگی مساجد و ایجاد هماهنگی بین متولیان دینی مکان های شریف نیز مورد توجه قرار می گیرد.

شایان ذکر است ،در فرهنگ اسلامی، احترام زیادی برای مسجد بیان شده و همگان را به تکریم وبزرگداشت این مکان و پاکیزه نگه داشتن آن توصیه کرده اند.

روز جهانی مسجد، روز آشتی با مساجد است

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مراسم نصب پرچم متبرک به عتبات عالیات در سال گذشته

مراسم نصب پرچم متبرک به عتبات عالیات در سال گذشته

این مراسم همانگونه که از نام آن مشخص است در شب اول محرم با شور و شوقی حسینی در شهر شوشتر برگزار می شود.
مسیر آغاز این مراسم از مسجد ابریشم کاران آغاز و مردم پرچم متبرک را با سینه زنی تا محل امام زاده عبدالله شوشتر بدرقه می کنند.
آیین نصب پرچم هر ساله در ابتدای ماه محرم، با حضور گسترده مردم و دسته جات سینه زنی و زنجیرزنی نیز در بقعه متبرکه امامزاده عبدالله نصب می‌شود.
برافراشتن پرچم عزای سرور و سالار شهیدان در شب اول محرم در شوشتر قدمتی طولانی دارد اما در طول ۱۴ سال گذشته این آیین باشکوه تر از گذشته ادامه یافته است.
 شهرستان شوشتر در زمینه آیین ها عزاداری دهه اول محرم  سابقه ای دیرینه دارد و آیین های عزاداری  در این شهرستان با شور و حال خاصی همراه است.

این آیین مذهبی، با شماره ۱۹۹۵ به ثبت ملی رسیده است


نکته:
تصاویر مربوط به مراسم نصب پرچم در سال گذشته می باشد .

امسال به دلیل شیوع  کرونا با حضور جمعی از  عزاداران حسینی و مسولین برگزار شد


عکس ها :  ایکنا خبرگزاری بین المللی قران   

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

سیاه پوش شدن حسینیه‌ها و مساجد در اهواز

سیاه پوش شدن حسینیه‌ها و مساجد در اهواز

شیوع ویروس کرونا آیین‌های عزاداری ماه محرم را تحت تاثیر قرار داده است، مردم اهواز همانند سایر مردم نقاط کشور با رعایت دستورات و پروتکل‌های بهداشتی همچون سال های گذشته مراسمات عزاداری سیدالشهدا (ع) و یارانش در صحرای کربلا را زنده نگه دارند و در استقبال از ماه محرم مساجد و حسینیه ها،هیات وکوچه ها را سیاهپوش کرده اند.

عکس: محمد آهنگر 

سیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرمسیاه پوش کردن مساجد و اماکن در آستانه محرم

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان

یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان

خوزستان سرزمین رودها و تالابهاست،از کارون و کرخه و جراحی و زهره و ... تا تالاب بین‌المللی شادگان در جنوب،تالاب بزرگ هورالعظیم در غرب،تالاب بامدژ در اهواز و تالاب میانگران در ایذه...تالابهایی که زندگی را در پهنه بی دریغشان به اهالی خود بخشیده اند.روستاییانیکه با ماهیگیری از تالاب ها نان به سفره میبرند و گاومیش هایشان در گرمای طاقت فرسای جنوب،تن به خنکی آب تالابها میسپارند. یساکنانِ این حوالی،در کپرها زندگی میکنند و حیاتشان وابسته به حیات و زندگی تالاب هاست.

روستای ابوالبوه در جنوب غربی خوزستان و در همسایگی تالاب هور العظیم است .که شغل آنها دامداری و کشاورزی و همچنین ماهیگیری است زندگی در روستای ابوالبوه فصلی است در فصل زمستان و بهار پانزده خانوار ودرتابستان به دلیل گرمی هوا و نبود امکانات و خشکسالی مجبور میشوند که به شهر برگردند و فقط چهار خانوار در تابستان آنجا زندگی میکنند .

میلاد حمادی/تسنیم

روستای ابوالبوه در جنوب غربی خوزستان و در همسایگی تالاب هور العظیم است .که شغل آنها دامداری و کشاورزی و همچنین ماهیگیری است زندگی در روستای ابوالبوه فصلی است در فصل زمستان و بهار پانزده خانوار ودرتابستان به دلیل گرمی هوا و نبود امکانات و خشکسالی مجبور میشوند که به شهر برگردند و فقط چهار خانوار در تابستان آنجا زندگی میکنند .یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان روستای ابوالبوه در جنوب غربی خوزستان و در همسایگی تالاب هور العظیم است .که شغل آنها دامداری و کشاورزی و همچنین ماهیگیری است زندگی در روستای ابوالبوه فصلی است در فصل زمستان و بهار پانزده خانوار ودرتابستان به دلیل گرمی هوا و نبود امکانات و خشکسالی مجبور میشوند که به شهر برگردند و فقط چهار خانوار در تابستان آنجا زندگی میکنند .یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان روستای ابوالبوه در جنوب غربی خوزستان و در همسایگی تالاب هور العظیم است .که شغل آنها دامداری و کشاورزی و همچنین ماهیگیری است زندگی در روستای ابوالبوه فصلی است در فصل زمستان و بهار پانزده خانوار ودرتابستان به دلیل گرمی هوا و نبود امکانات و خشکسالی مجبور میشوند که به شهر برگردند و فقط چهار خانوار در تابستان آنجا زندگی میکنند .یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان روستای ابوالبوه در جنوب غربی خوزستان و در همسایگی تالاب هور العظیم است .که شغل آنها دامداری و کشاورزی و همچنین ماهیگیری است زندگی در روستای ابوالبوه فصلی است در فصل زمستان و بهار پانزده خانوار ودرتابستان به دلیل گرمی هوا و نبود امکانات و خشکسالی مجبور میشوند که به شهر برگردند و فقط چهار خانوار در تابستان آنجا زندگی میکنند .روستای ابوالبوه در جنوب غربی خوزستان و در همسایگی تالاب هور العظیم است .که شغل آنها دامداری و کشاورزی و همچنین ماهیگیری است زندگی در روستای ابوالبوه فصلی است در فصل زمستان و بهار پانزده خانوار ودرتابستان به دلیل گرمی هوا و نبود امکانات و خشکسالی مجبور میشوند که به شهر برگردند و فقط چهار خانوار در تابستان آنجا زندگی میکنند .یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان یک روز با اهالی روستای ابوالبوه - خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

احیای کاشت چای ترش در روستای علوه شهرستان کارون

احیای کاشت چای ترش در روستای علوه شهرستان کارون

چای ترش از فواید بسیار فوق العاده ای برای سلامتی برخوردار است و همچنین مصرف چای ترش برای جلوگیری از فشارخون، کاهش کلسترول و کاهش قند خون و حفظ سلامتی کبد مفید است.

در سال ۱۳۷۷ زمانی که ابوهاشم در سن ۶۵ سالگی دار فانی را وداع گفت، تولید چای در این روستا نیز بعد از چند دهه متوقف شد. چند سالی از مرگ ابوهاشم گذشت که ابوعلی قصد کرد مجددا کشت چای ترش را در این روستا احیا کند اما تلاش های او برای یافتن بذر این چای بی نتیجه ماند، او به ذهنش خطور کرد که از همسر ابوهاشم که از بستگانش هست کمک بگیرد و از ایشان خواست تا اجازه دهد صندوق های وسایل مرحوم ابوهاشم را نگاه کند.

با زیر و رو کردن وسایل داخل صندوق های چوبی مرحوم ابوهاشم، چشم ابوعلی به پلاستیک کوچک گره خورده ای افتاد که سه دانه بذر از این چای داخل آن بود و آنها را در زمینی کنار رودخانه کارون بدون اینکه کسی اطلاع داشته باشد کشت کرد.

امروز حتی در حیاط منازل اهالی روستای علوه هم چای ترش کشت می شود. در فصل پاییز گردشگران و علاقمندان گردشگری خوراکی به روستای علوه می روند و از طبیعت زیبا و میهمان نوازی مردم این روستا لذت می برند.

این روستا مسیر جاده اهواز به آبادان و در حوالی شهرستان کارون خودنمایی می‎کند. این روستا که تا همین دو سال پیش نام آن را هم کمتر کسی در خوزستان شنیده بود، اینک با دارا بودن قدیمی‎ترین مضیف گلی شهرستان با قدمت بیش از 100 سال، صنایع دستی ساخت حصیر و مهمتر از آن مزرعه‎ای وسیع که در آن چای ترش قرمز کشت می‎شود به مقصدی جذاب برای گردشگران تبدیل شده است که البته در این میان همت اهالی روستا و بهره‎برداری از این فرصت‎های پیش ‎آمده، نقش بسزایی را در توسعه گردشگری این روستا ایفا کرده است.

علوه روستای آرامی است. مهمان‌هایی که به اینجا می‌آیند دوست دارند در نخلستان‌ها گردش کنند. با تواضع و خوشرویی کشاورزان، سکوت نخلستان میزبان گردشگران است. شما احساس غریبی نمی‌کنید. راه‌باریکه‌ها از میان طاق‌های نخل‌ها می‌گذرند و اطراف‌ سرسبز به رودخانه کارون می‌رسند

.بین نخل‌های یکی از نخلستان‌های علوه، نخلی هست که نخل مقاومت نام گذاری شده است که جای یک گلوله دوران جنگ در تنه این درخت سوراخ است، ولی نخل هنوز زنده و سرپاست.

مهدی پدرام خو

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مستندنگاری محوطه تاریخی گندی‌شاپور

مستندنگاری محوطه تاریخی گندی‌شاپور

مدیر پایگاه میراث فرهنگی گندی‌شاپور و ایوان کرخه از مستندنگاری (نقشه‌برداری) این محوطه باستانی و تاریخی خبر داد.

به گزارش روابط عمومی اداره‌کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی خوزستان، یعقوب زلقی امروز سه‌شنبه ۲۱ مردادماه ۹۹ اظهار کرد: «در راستای اهمیت مستنندگاری آثار و بناهای تاریخی، کاهش آسیب‌ها و... عملیات نقشه‌برداری محوطه گندی‌شاپور به وسیله دوربین توتال استیشن درحال انجام است.»

او با اشاره به اهم اهداف این طرح عنوان کرد: «تعیین نقاط چی پی اس (بنچ مارک) در سرتاسر محدوده به منظور تعیین عرصه وحریم و ایجاد نقاط بنچ مارک ثابت با نصب دال بتونی به منظور آشنایی کشاورزان و جلوگیری از ورود آسیب‌های احتمالی ناشی از فعالیت‌های کشاورزی و ... به درون محدوده عرصه وحریم از جمله اقداماتی است که در این طرح در دستور کار قرار گرفته است.»

مدیر پایگاه میراث فرهنگی گندی‌شاپور و ایوان کرخه در ادامه افزود: «ایجاد نقاط بنچ مارک ثابت با نصب دال بتونی در نقاط مختلف محدوده عرصه (حداقل به تعداد ۱۰ عدد) در راستای تعمیم به کل محدوده و فراهم ساختن زیرساخت لازم در پروژه‌های بعدی این محوطه، ثبت و ضبط بناها و آثار شاخص محوطه که درمعرض آسیب احتمالی هستند و نیز تهیه نقشه در مقیاس‌های مختلف از همه داده‌های مستندشده متناسب با شرح خدمات مدنظر، از دیگر اهدافی است که این طرح دنبال می‌کند.»

او با بیان این ‌که کار مستندنگاری محوطه باستانی گندی‌شاپور اولین بار در سال ۱۳۹۵ انجام شد و طی آن تپه‌ها و بخش‌های مختلف محوطه باستانی مشخص شدند و اطلاعات آنها ثبت و ضبط شد اضافه کرد: «یکی از مهمترین اولویت‌های محوطه‌های باستانی تهیه نقشه است که در تکمیل مطالعات پایه و دیگر برنامه‌های میدانی از اهمیت زیادی برخوردار بوده و اقدامی ماندگار برای فعالیت‌های باستان‌شناسی در این منطقه در آینده است.»

او خاطرنشان کرد: «این مهم باهمکاری بخشداری شهر چغامیش درحال انجام است.»

گفتنی است، شهر باستانی گندی‌شاپور (جندی‌شاپور) با ۸۰۰ هکتار وسعت در ۱۲ کیلومتری شهر دزفول در مجاورت روستای اسلام‌آباد واقع است. دانشگاه جندی‌شاپور واقع در محوطه باستانی شهر جندی شاپور دزفول که اکنون تنها بقایایی از آن برجا مانده، نخستین مرکز علمی جهان در زمان ساسانیان بود که به دستور شاپور اول ساسانی در حدود ۱۸۰۰ سال قبل در این شهر تأسیس و رشته‌های پزشکی، فلسفه و نجوم در آن تدریس می‌شد. این دانشگاه در عصر خود معتبرترین مرکز علمی جهان بود که رشته‌هایی چون پزشکی و نجوم در آن تدریس می‌شد. آثار برجا مانده این شهر در ۲۴ شهریور سال ۱۳۱۰ به شماره ۴۶ در ردیف آثار ملی به ثبت رسید.

بازدید مشرق شناس آلمانی از شهر باستانی جندی شاپور

تصویر نویسنده خوزتوریسم

برداشت محصول چای قرمز(حمرا)

برداشت محصول چای قرمز(حمرا)

برداشت محصول چای قرمز(حمرا) از روستا علوه شهرستان کارون آغاز شد. روستای علوه در ده کیلومتری شهرستان کارون یکی از قطب های برداشت چای ترش است. آبیاری کم و سودآوری محصول، از مزایای کشت چای ترش در راستای تغییر الگوی کشت و توسعه گیاهان کم آب‌بر است. چای ترش نسبت به سایر گیاهان دارویی معطر ، مقاومت بیشتری به شوری آب و خاک دارد و مناسب‌ترین گیاه برای توسعه گیاهان کم آب‌بر در مناطق خشک است. کاهش فشار خون و کنترل کلسترول خون، رفع اختلالات کبدی و صفرا و کمک به پایین آوردن استرس از جمله فواید این گیاه دارویی است.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

آیین غسل تعمید کودکان مندایی در کنار رودخانه کارون

آیین غسل تعمید کودکان مندایی در کنار رودخانه کارون

مراسم غسل تعمید برای هفت نوزاد مندایی (با عنوان فرشتگان کوچک) در رودخانه کارون اهواز انجام شد. در آیین مندایی وقتی نوزاد به دنیا می‌آید باید غسل تعمید داده شود.

۲۶ تیر روز عید بزرگ مندایی‌ها به عنوان روز (دهوا ربا) یا عید خلقت حضرت آدم است و امروز به عنوان روز تعمید نوزادان با عنوان (فرشتگان کوچک) نامگذاری شده است.

بنا به فتوای رهبری مبنی بر اهل کتاب بودن دین صابئین و حقانیت این دین کهن و یکتاپرست، آنها برای برگزاری آئین خود آزادند. واژه صابئین به عنوان یک دین، سه بار در قرآن (سوره بقره آیه‌ی ۶۲، سوره انعام آیه ۶۹ و سوره حج آیه ۱۷) آمده است.

این اقلیت کمتر شناخته شده در جنوب غربی ایران زندگی می‌کنند و صابئین در دفاع مقدس و در راه دفاع از وطن، پنج شهید و چندین آزاده و جانباز تقدیم کردند.

مراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهوازمراسم غسل تعمید کودکان مندایی در اهواز

تصویر نویسنده خوزتوریسم

روز بین المللی مردم بومی

روز بین المللی مردم بومی

هجدهم مرداد مصادف با نهم مارس به نام روز بین المللی مردم بومی نام گذاری شده است که از سوی مردم کشورهای مختلف جهان گرامی داشته می شود.

۹ آگوست برابر است با روز جهانی مردمان بومی. مجمع عمومی سازمان ملل در دسامبر سال ١۹۹۴ میلادی، با تعیین نهم آگوست به عنوان روز بین‌المللی مردمان بومی جهان، به قرن‌ها بی‌تفاوتی بین‌المللی نسبت به مردمان بومی در سراسر جهان پایان داد.

روز جهانی بومیان، به منظور بزرگداشت یاد هزاران نفر از زنان و مردان بومی وفادار به آداب و رسوم و سنت‌های خود از سوی مردم کشورهای مختلف گرامی داشته می شود

مردم بومی عمدتا به بخشی از جوامع بشری گفته می‎شود که هنوز بر پایه دانش و سبک زندگی سنتی، گذران عمر می‎کنند. معمولا در جوامع بومی آهنگ توسعه کندتر از جوامع دیگر است. علت این کندی آن است که عموما جوامع بومی بر پایه یافته‎ها و دانش سنتی خود و همچنین برقراری تعادل بین داشته‎ها و نیازهای جامعه شان راه توسعه را پیش می‎گیرند. می‎توان گفت که جوامع بومی به پایداری توسعه بیش از سایر جوامع توجه می‎کنند. توجه جوامع بومی به منابع طبیعی به عنوان مهمترین اهرم توسعه، باعث شده تا مجامع علمی جهان امروزه توجه بیشتری به دانش بومی نشان دهند.روز جهانی بومیان، به منظور بزرگداشت یاد هزاران نفر از زنان و مردان بومی وفادار به آداب و رسوم و سنت‌های خود از سوی مردم کشورهای مختلف گرامی داشته می‌شود. این روز بهانه‌ای است برای ارتقا و حفاظت از حقوق جمعیت بومی جهان. همچنین این روز رهگذر مناسبی است برای به یادآوردن زحمات و اقداماتی که این افراد برای بهتر نمودن جهان انجام می‌دهند

مواد ۲۱ تا ۲۴ اعلامیه سازمان ملل در خصوص مردم بومی

  • ماد ۲۱ حق مردمان بومی به توسعه و پیشرفت اقتصادی و اجتماعی بدون هرگونه تبعیض را مقرر نموده و دولت‌ها را ملزم به اتخاذ تدابیر مؤثر و مناسب در جهت تضمین این امر کرده است.
  • ماده ۲۲ مقرر کرده که در اجرای این اعلامیه باید به حقوق و نیازهای ویژه سالخوردگان، زنان، جوانان، کودکان و معلولان بومی توجه ویژه‌ای شود و دولت‌ها باید تدابیری جهت تضمین حمایت از زنان و کودکان در برابر خشونت و تبعیض اتخاذ کنند.
  • ماده ۲۳ حق تعیین اولویت‌ها و برنامه‌ها برای اعمال حق توسعه و مشارکت فعالانه آنها در برنامه‌های مربوطه از طریق نهادهای مردمان بومی را متذکر شده است.
  • ماده ۲۴ حق بهره‌مندی مردم بومی از پزشک سنتی و دسترسی بدون تبعیض به تمامی خدمات اجتماعی و بهداشتی را بیان کرده و دولت‌ها را در دستیابی تدریجی به تحقق کامل حق بهره‌مندی از بالاترین معیارهای بهداشتی ملزم به انجام اقداماتی دانسته است.

18 مرداد؛ روز جهانی مردم بومی و محافظت از زبان‌های بومی

تصویر نویسنده خوزتوریسم

عبدالله قوچانی قربانی کرونا شد

عبدالله قوچانی قربانی کرونا شد


رییس ایکوموس ایران از به خاکسپاری عبدالله قوچانی _ متخصص کتیبه‌های فارسی و عربی و پژوهشگر تاریخ دوران اسلامی _ در قطعه هنرمندان بهشت زهرا خبر داد.

مهدی حجت در گفت‌وگو با ایسنا، با بیان این‌که مرحوم قوچانی صبح جمعه _ ۱۷ مرداد _ به دلیل ابتلا به ویروس کرونا در بیمارستان ارتش درگذشت، پیکر وی فردا شنبه ۱۸ مرداد بدون برگزاری هیچ مراسمی در قطعه هنرمندان بهشت‌زهرا (س) دفن می‌شود.
استاد عبدالله قوچانی متخصص کتیبه‌های فارسی و عربی در آثار منقول و غیرمنقول موزه‌ها و کشفیات باستان‌شناختی در جهان بود.

قوچانی، کارشناس خواندن کتیبه‌های اسلامی (از ابتدای دوره اسلامی تا عصر حاضر) و همچنین کارشناس سکه‌های دوره اسلامی بود و از سال۱۳۵۶ در مرکز باستان‌شناسی ایران شروع به‌کار کرده و بعد در موزه ملی ایران، کارشناس بررسی متون عربی شد. با آن‌که پدر و مادر او اهل ایران بوده‌اند، اما ساکن عراق هستند و در نتیجه او از بدو تولد تا ۲۴سالگی و پایان دوره دانشگاه در بغداد زندگی کرد.

اولین کاری که قوچانی انجام داد، مربوط به کتیبه‌های نیشابور بود و نتیجه آن در سال۱۳۶۴ به ‌صورت ۲ کتاب به زبان‌های فارسی و انگلیسی منتشر شد. این کار باعث شد که تمامی موزه‌های دنیا که دارای بخش هنر ایرانی ـ اسلامی بودند با کار او آشنا شوند. این کتاب، حدود ۱۴۰ ظرف نیشابور را دربردارد که تعدادی زیادی از آنها خوانده نشده بود. نیمی از این ظروف در موزه‌های ایران، آبگینه و رضا عباسی قرار دارد و بقیه آن در موزه‌های معروف دنیا از جمله متروپولیتن هستند.

از عبدالله قوچانی،۱۳ عنوان کتاب در زمینه کتیبه و سکه‌شناسی موجود است که اکثر آنها منتظر تجدید چاپ هستند.
وی پژوهشگر تاریخ دوران اسلامی، کارشناس آثار هنر اسلامی و سکه شناس و عضو پیوسته موسسه فرهنگی ایکوموس ایران بود.
از تالیفات این متخصص می‌توان به ترجمه "شعارهای سکه‌های دوره اسلامی، پیام‌های ارشادی و دعوتی و تبلیغی بر سکه‌های دوره اسلامی"، مقدمه‌ای بر هنر کاشیگری ایران"، "اشعار فارسی کاشی‌های تخت‌سلیمان"، "گنجینه‌های سکه‌های نیشابور مکشوفه در شهر ری" و " گنبد سلطانیه به استناد کتیبه‌ها" اشاره کرد.
از جمله آثار به نگارش در آمده ایشان کتاب ارزشمند (( کتیبه های مسجد جامع و امام زاده عبدالله شوشتر )) است.
آخرین کتاب عبدالله قوچانی با عنوان احادیث کاشی‌های زرین‌فام حرم امام رضا (ع) در سال ۱۳۹۶ به همت سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس در مشهد منتشر شد.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

درمیان رنگها

درمیان رنگها

خانواده نعامی از اهالی بخش نورآبادواقع در شهرستان اهواز میباشند.ازدواج فامیلی والدین سبب معلولیت جسمی و ذهنی هر۳ فرزند آنهاشده است.این شرایط خاص جدای ازمشکلات کوچک وبزرگ روزمره،به سختی اوضاع واحوال زندگیشان می افزاید.اما،مادر خانواده سعی داردبا تغییرحال و هوای خانه وایجاد فضایی متفاوت،روحیه ای تازه ایجاد کند.او طرحهای ذهنی خود را هرچند هم ساده روی کاغذ می آورد و غیر ازمسئله ی آموزش نقاشی به دخترانش،با فروش هنرخود بدنبال کاهش مشکلات معیشتی علی الخصوص هزینه های گزاف درمان فرزندانش میباشد.

زینب گرجی زاده

خانواده نعامی از اهالی بخش نورآبادواقع در شهرستان اهواز میباشند.ازدواج فامیلی والدین سبب معلولیت جسمی و ذهنی هر۳ فرزند آنهاشده استدرمیان رنگهادرمیان رنگهامادر خانواده سعی داردبا تغییرحال و هوای خانه وایجاد فضایی متفاوت،روحیه ای تازه ایجاد کند.او طرحهای ذهنی خود را هرچند هم ساده روی کاغذ می آورد و غیر ازمسئله ی آموزش نقاشی به دخترانش،با فروش هنرخود بدنبال کاهش مشکلات معیشتی علی الخصوص هزینه های گزاف درمان فرزندانش میباشد

تصویر نویسنده خوزتوریسم

هفدهم امُرداد روز خبرنگار و شهادت خبرنگارشهید محمود صارمی گرامی باد

هفدهم امُرداد روز خبرنگار و شهادت خبرنگارشهید محمود صارمی گرامی باد

 

گاهی باید قلم زد و قدم زد در سرزمین زیبای آرمانها و پرگشودن به  قاف یادمان باشد برای رسیدن به قاف هدفها  باید سیمرغ شویم تا پرگشودنمان رسیدن به هدفها  باشد
در دنیا چیزهایی هست که برای به دست آمدنشان بسیار رنجیده‌ایم.
جان و عمر و مال و آرامش و هر میل شیرینی را که انسان فکرش را بکند، داده‌ایم تا در برابر تلخی‌ای دیگران ایستادیم  و شاید این پارادوکس، عجیب‌ترین معنای آرمان و وظیفه باشد.
 اهالی خبر و رسانه به دست خود ؛ شوری حد فاصل جوانی تا آرامشی به بلندای سالمندی را سپرده‌اند به دست عشق و اعتقاد قلبی شان، تا طلب کنند آگاهی راهم برای خود، هم برای دیگران
هفدهم امُرداد بهانه ای شد تا دوباره یاآور تلاش ها و سختیهای حرفه رسانه شویم و ذهنمان را از قید کلمات بی شمار رها کرده و جسورانه در بیکران دنیای رسانه غرق شویم .
خرسندم که در طی ده سال فعالیت رسانه ای حوزه گردشگری و فرهنگی استان خوزستان  توانستم  هر چند ناچیز خوزستان آن چنان که شایسته است معرفی کنم.هر چند هنوز میدانم هزاران راه نرفته است که باید طی کنم.
ارسال خبر و مصاحبه با خبرگزاریها ،نگارش بیش از پنجاه  مقاله و  چاپ در روزنامه مجلات و خبرگزاریها در حوزه گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
برپایی کارگاهای آموزشی در زمینه گردشگری و فرهنگی استان خوزستان و شرکت در جشنواره های مختلف ملی و بین المللی  همه همه  این فعالیتها هدفی جز  بر سر زبان آوردن نام خوزستان مظلوم که هنوز ناشناخته مانده و باید بیشتر معرفی شود نبود.
(رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان در جشنواره دزفولگرام(سال ۹۷)
جشنواره ملی رسانه های دیجیتال کشور در حوزه گردشگری و معرفی اقوام محلی بومی ایران برگزیده نمونه  و رتبه دوم کشوری (سال۹۸)
و همچنین در جشنواره ملی زندگی از نو با موضوع کرونا(سال ۹۹) حائز مقام برتر در کشور شد)
حرفه رسانه ، حرفه، هنر و عشق است، هنری و عشقی که  باید با جان و دل عاشق آن باشد تا بتواند در این زمینه موفق باشد..
هفدهم امُرداد روز خبرنگار و شهادت خبرنگارشهید محمود صارمی را  به همه دوستان عزیز و همکاران گرامی (به خصوص آنهایی که سالهاست با جان و دل  و بدن هیچ گونه چشمداشتی  فعالیت می کنند ولی هنوز نه حمایتی و نه تشویق شدند)  در سراسر کشور تبریک عرض میکنم.

هفدهم امُرداد ۹۹

ابوافضل مهدی پور

مدیر مسول رسانه گردشگری وفرهنگی خوزستان
 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

برداشت انگور از تاکستان‌های غزاویه خوزستان

برداشت انگور از تاکستان‌های غزاویه خوزستان

اهواز - ایرنا - با فرا رسیدن فصل گرمای تابستان برداشت انگور از تاکستان‌های روستای غزاویه بزرگ شهرستان کارون آغاز شده است. روستای غزاویه بزرگ یکی از روستاهای شهرستان کارون(کوت عبدالله) بوده که در شرق رودخانه کارون واقع شده و هر ساله برداشت انگور از تاکستان‌های این روستا از اواخر خردادماه تا پایان تیرماه انجام می شود.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

فراخوان پنجمین همایش بین‌المللی زبان‌ها و گویش‌های ایران

فراخوان پنجمین همایش بین‌المللی زبان‌ها و گویش‌های ایران

فراخوان پنجمین همایش بین‌المللی زبان‌ها و گویش‌های ایران

تهران - ایرنا - مرکز دائرة‌المعارف بزرگ اسلامی، فراخوان پنجمین همایش بین‌المللی زبان‌ها و گویش‌های ایران را منتشر کرد که قرار است آبان امسال، به دبیری علمی محمود جعفری دهقی برگزار شود.

پژوهش‌های تازه در زمینه زبان‌ها و متون ایرانی باستان (فارسی باستان، اوستایی، سکایی و مادی)، پژهش‌های تازه در زمینه زبان‌ها و متون ایرانی میانه غربی (پارتی و فارسی میانه)، پژوهش‌های تازه در زمینه زبان‌ها و متون ایرانی میانه شرقی (سغدی، ختنی، خوارزمی و بلخی)، پژوهش‌های تازه در زمینه متون کهن فارسی از دیدگاه زبان‌شناسی، جغرافیای زبان فارسی، رابطه زبان‌های ایرانی با دیگر زبان‌ها درگذر تاریخ و پژوهش‌های تازه در زمینۀ زبان‌ها و گویش‌های ایرانی، اهداف این همایش هستند. همچنین آخرین زمان برای ارسال چکیده و اصل مقالات، پایان مردادماه است.

 گفتنی است، ژاله آموزگار، محمود جعفری دهقی، اصغر دادبه، حسن رضایی باغ بیدی، زهره زرشناس، علی اشرف صادقی، فتح‌الله مجتبایی و کتایون مزداپور، کارلو چرتی (دانشگاه ساپینزا، ایتالیا)، نیکلاس سیمز ویلیامز (دانشگاه لندن، انگلستان) و آلبرتو کانترا گلرا (دانشگاه سالامنکا، اسپانیا) اعضای هیات‌علمی این همایش هستند.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

به مناسبت ثبت و تعیین عرصه و حریم تل گسر رامهرمز در فهرست آثار ملی ایران

به مناسبت ثبت و تعیین عرصه و حریم تل گسر رامهرمز در فهرست آثار ملی ایران

 

اعظم قنواتی پور، کارشناس باستان شناسی

از میان مناطق باستانی حوزه‌ی جنوب غربی ایران کمترین پژوهش باستان شناسی در منطقه رامهرمز صورت گرفته است. دشت رامهرمز از دوران پیش از تاریخ نقشی مهم در برقراری ارتباط بین حکومت‌های مختلف جلگه و کوهستان ایفا کرده است.

تل گسر نام روستایی در حومه غربی دشت رامهرمز در استان خوزستان است. تل گسر طی چندین هزاره مرکز منطقه‌ای رامهرمز بوده و با وجود فاصله زیاد با تنها رودخانه فصلی یعنی رودخانه اعلا با توجه به اهمیت مسیرهای ارتباطی در این نقطه اهمیت داشته است.

 

تاریخچه کاوش‌ها و بررسی‌های تل گسر

تپه‌های باستانی تل گسر از دو مجموعه تپه تشکیل شده که هر کدام در کنار یک روستا با چشمه‌های آب شیرین قرار گرفته‌اند. در سال ۱۹۴۸ مک کاون از موسسه شرق شناسی دانشگاه شیکاگو دو گمانه در تپه A، یک گمانه در تپه دژ و یک گمانه در تپه B را کاوش کرد. در فصل نخست کاوش در تپه اصلی یا  A سکونتگاه‌هایی از دوره ایلامی مربوط به نیمه نخست هزاره دوم پ.م و طبقات آغاز ایلامی تا طبقات شوش متقدم متاخر (اروک جدید و قدیم) بدست آمد. همچنین تنها گل نوشته شمارشی دوره آغاز ایلامی محوطه گسر در همین تپه و در لایه‌های پایین مشاهده شد. تپه دژ در شمال غربی تپه اصلی قرار دارد که در لایه‌های آن سفال‌هایی مربوط به دوره سلجوقیان تا سوکل مخ بدست آمده است. تپه B در غرب تپه اصلی قرار گرفته و در آن سه طبقه مربوط به فازهای ایلام نو تا ایلام قدیم کاوش شد. در فصل دوم کاوش  در سال ۱۹۴۹ تپه اصلی بیشتر مورد توجه قرار گرفت. دو گمانه بزرگ به نام گمانه پله‌ای در مرکز تپه با ثبت  ۴۹ لایه و طبقه استقراری و گمانه میخ چوبی در بالاترین سطح تپه تعبیه شد؛ و با انجام این کاوش تاریخ کهن‌ترین استقرار در این تپه را به فاز شوشان میانه متاخر (۴۸۰۰-۵۲۰۰ پ.م) به نام خود ثبت کرد.

در سال ۱۹۶۳ باستان شناسی به نام کالدول و در سال ۱۹۶۷ دو باستانشناس دیگر به نام‌های الیزابت کارتر و هنری رایت منطقه را مورد بررسی قرار دادند.

و اما در سال ۱۳۸۵ خورشیدی موسسه شرق شناسی دانشگاه شیکاگو به صورت مشترک با پژوهشکده باستان شناسی به سرپرستی عباس علیزاده و لیلی نیاکان دوباره منطقه را بررسی و مقالاتی درباره آثار باستانی تل گسر منتشر کردند.

نتیجه این بررسی‌ها در کتاب سیستم‌های استقراری و فرهنگ‌های باستانی دشت رامهرمز (نتایج کاوش در تل گسر و بررسی منطقه ای رامهرمز)  منتشر شده است. این کتاب دستاورد تلاش‌های صمیمانه گروهی از اشخاص در ایران و ایالات متحده است که به قلم دکتر عباس علیزاده، لقمان احمدزاده و مهدی امیدفر نگاشته شده است.

یادآور می‌شود آثار ملی ثبت شده تحت حفاظت و نظارت وزارت میراث فرهنگی قرار دارند و هرگونه دخل و تصرف یا اقدام عملیاتی که منجر به تخریب یا تغییر هویت آن شود برابر با مواد  ۵۵۸ تا ۵۶۹ از کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده مجازات می‌شود.

تپه باستانی تل گسر در سال 1947 میلادی توسط  باستان‎شناسی آمريكايی از مؤسسه شرقی دانشگاه شيكاگو کاوش شد و طی آن بيش از سی لايه باستانی تا خاك بكر، شناسايی شد كه اين لايه‎ها به نوعی روند تطور فرهنگی و مادی ساكنين دشت رامهرمز را به اثبات رساند.

منبع: کتاب سیستم‌های استقراری و فرهنگ‌های باستانی دشت رامهرمز/میراث نیوز

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

کوه تنگوان و منطقه حفاظت شده آن در اندیمشک /عکس

کوه تنگوان و منطقه حفاظت شده آن در اندیمشک /عکس

تنگوان نام کوهی در شمال شهر اندیمشک است. این کوه از جمله کوه‌های مهم ناحیه شمال خوزستان محسوب می‌شود و جهت آن شمال غربی-جنوب شرقی، موازی با جهت گسترش رشته‌کوه‌های زاگرس است.

 

ضلع شمال غربی کوه تنگوان در بالارود شمالی با یک پرتگاه قطع می‌شود و سپس با یک شیب ملایم به طرف جنوب شرقی ادامه می‌یابد. ضلع جنوب شرقی تنگوان را کوه سنگ سیلان تشکیل می‌دهد که در نهایت به دره‌های عمیق رود دز و قلعه-مختار و چمسبز ختم شده و رشته‌کوه تنگوان در این ناحیه پایان می‌پذیرد.

قدمت آن به دوره هلوسن، حدود ۱۰ هزار سال پیش می‌رسد. علت نامگذاری این کوه به نام تنگوان را اینگونه بیان کرده‌اند که تنگ وان تنگه یا دروازه‌ای برای ورود به شهر وان یا آوان در حکومت ایلامی بوده است.ارتفاع تنگوان حداکثر ۶۰۰ متر بوده و هر چه به طرف جنوب شرقی تنگوان پیش رویم از ارتفاع آن با یک شیب کند کاسته می‌شود.

تنگوان و دیواره سنگی، صخره‌ای و صاف آن به همراه دره‌های عمیق و پرتگاه‌های متعدد این کوه را برای ورزش‌های کوهنوردی به ویژه صخره‌نوردی بسیار مناسب کرده، به‌طوری که صعود به این کوه همیشه خطراتی به همراه دارد.تنگوان جانوران و پستانداران مهمی از جمله کل و بز (پازن) دارد و از قدیم‌الایام مورد توجه شکارچیان بوده است، امروزه نیز به دلیل داشتن اهمیت زیست محیطی و تنوع جانوری، از سوی سازمان حفاظت محیط زیست به‌ عنوان منطقه شکار ممنوع چهل پا (نام دیگر تنگوان) معرفی شده است.

این منطقه به‌ عنوان منطقه شکار ممنوع معرفی شده است.منطقه حفاظت‌شده چهل پا یکی از زیستگاه‌های مهم بز کوهی در استان خوزستان به شمار می‌آید که به دلیل صعب‌العبور بودن و عدم دسترسی شکارچیان، این گونه توانسته نسل خود را در این منطقه حفظ کنند و با جمعیت مناسب به راحتی در منطقه مشاهده می‌شوند. هم‌اکنون نیز آثاری از راه‌های ایجاد شده در دل دیوارهای صخره‌ای قابل مشاهده است که با استفاده از سیم‌های کابلی ضخیم جهت دسترسی به منطقه ایجاد شده است.

پوشش گیاهی تنگوان عمدتا درختان و درختچه‌های گرمسیری چون کنار، رملیک و بادام کوهی است. آب و هوای این کوه گرم و به سبب نزدیکی به دریاچه سد دز مرطوب است و کلا جز ناحیه گرمسیری شمال خوزستان محسوب می‌شود.

سد و نیروگاه دز در کنار این کوه قرار گرفته است و اهمیت ویژه‌ای به آن بخشیده است، به‌طوری که بخش غربی دیواره سد به کوه تنگوان چسبیده است و در مواقع پرآبی دریاچه حجم آب به دیواره تنگوان متکی می‌شود.از نظر تاریخی نیز تنگوان کوه مهمی تلقی می‌شود. یافته‌های باستان در طول چند سال اخیر بیانگر زندگی دیرینه آدمی در این کوه است.از ویژگی‌های این کوه وجود آثار دوره شکار و میترایی و زردشتی است.

 

کوه تنگوانکوه تنگوانکوه تنگوان

 

 

 

 

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مصاحبه اختصاصی میراث خبر با دکتر فرانسوا دوسه؛ باستان شناس، زبان شناس و کارشناس تاریخ

شیفته حضور در خاورمیانه و ایران شدم

بعضی از باستان شناسان واقعیت های تاریخی را عوض کرده و برجسته سازی می‌کنند

مجتبی گهستونی، فعال حوزه میراث‌فرهنگی خوزستان، عضو شورای هماهنگی میراث فرهنگی صنایع دستی گردشگری

مصاحبه اختصاصی میراث خبر با دکتر فرانسوا دوسه؛ باستان شناس، زبان شناس و کارشناس تاریخ

دکتر «فرانسوا دوسه» باستان شناس، زبان شناس و کارشناس تاریخ اهل فرانسه است و اکنون در ایران زندگی می‌کند. او متولد شهر «تولوز» در فرانسه است و تحصیلات خود را در فرانسه در رشته‌های تاریخ، باستانشناسی و زبانشناسی در دانشگاه تولوز در جنوب غرب فرانسه و در دانشگاه سوربن پاریس پشت سرگذاشته. او سال ۲۰۰۶ برای نخستین بار به ایران آمد. در سال ۲۰۱۱ مدرک دکترا را دریافت کرد و از سال ۲۰۱۴ در تهران ساکن است. دکتر فرانسوا دوسه در دانشگاه تهران درس می‌دهد، مقاله می‌نویسد و در پروژه‌های باستانشناسی مختلف در سطح کشور حضور دارد. فرانسوا دوسه در حوزه گردشگری فعال است و به عنوان تورلیدر در یک آژانس فعالیت می‌کند.

گزارش کامل در ادامه نوشته

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

شال و ستره لری، لباسی به قدمت پادشاهان ایرانی​​​​​​​

شال و ستره لری، لباسی به قدمت پادشاهان ایرانی

لرها یکی از اقوام اصیل ایرانی هستند که در مناطق مختلفی از کشورمان سکونت دارد. لباس محلی این قوم یکی از زیباترین البسه محلی ایرانی به شمار می‌رود.

شواهد تاریخی نشان می‌دهد، شال و ستره همان لباسی است که در دین زرتشت به پوشیدن آن تأکید فراوانی شده و ستره پوششی از واجبات آیین زرتشت بوده و جوانان زرتشتی بعد از آنکه به سن بلوغ می‌رسیدند، طی مراسم خاصی این لباس را به تن می‌کردند. در اوستا بارها به بستن شال و سدره تأکید شده و در کتاب پهلوی مینوی خرد نیز آمده است که: «بدون شال و سدره راه مرو» (تفضلی، مینوی خرد، 1354)

علاوه بر این، آن‌گونه که از گفته‌های دیاکنوف درباره لباس درباریان ماد مستفاد می‌شود، آن‌ها نیز لباسی که شباهت بسیار زیادی به شال و ستره لرها داشته، می‌پوشید، می‌دانیم که لرستان (پشتکوه و پیشکوه) یکی از ایالات استراتژیک در زمان مادها بوده و دیاکنوف در کتاب تاریخ ماد به کرات از استراتژیک بودن سیمره در زمان مادها سخن می‌گوید. این فرضیه را دیگر شواهد نیز تأیید می‌کنند، چنانکه گزنفون گزارش می‌دهد: «کوروش هخامنشی لباس مادی می‌پوشد و نزدیکان خود را بر آن داشت تا این لباس ها را بپوشند، مهم‌ترین حسن این پوشاک نشان ندادن معایب است و اشخاص را بزرگ‌تر و شکیل تر می‌نمایاند.»

جدا از اینکه شال و سدره به دلیل فرم خاص خود همان حسن را دارد که کوروش به آن اشاره داشته است، در نقوش تخت جمشید نیز یکی از بزرگان ماد به نام فَرنَکه در مقابل داریوش هخامنشی در حال تعظیم است که اگر به لباس او توجه شود، به طرز شگفتی با شال و ستره لرها شباهت دارد. جالب این است که او نیز همانند لرها کلاه نمدی بر سر دارد. بنابراین می‌توان گفت پیشینه شال و ستره مردم لر که امروزه در حال منسوخ شدن است، به هزاره‌های پیش از میلاد می‌رسد و لباسی بوده که در آن دوره زمانی، درباریان و پادشاهان می‌پوشیدند. چنانکه فرنکه مادی یکی از درباریان بلندپایه هخامنشی آن را به تن دارد و کوروش هخامنشی، ضمن اینکه خود شال و ستره می‌پوشید، بزرگان را هم تشویق به پوشیدن این لباس می‌کرد.

انواع لباس لری مردانه

لباس لری مردانه در هر کدام از مناطق لرنشین متفاوت است. مناطق لرنشین کشورمان به سه دسته تقسیم می‌شوند:

مناطق لرنشین فیلی: این مناطق شامل لرنشینان شهرهای لرستان، همدان و ایلام است.

مناطق لرنشین بختیاری: عشایر لرزبان بختیاری در مناطق غرب اصفهان، شرق لرستان و مناطق شرق، شمال شرق و جنوب شرق خوزستان سکونت دارند.

مناطق لرهای جنوبی: مناطق لرنشین قسمت‌های جنوبی کشور ایران شامل مناطق غربی استان‌های فارس، کهگیلویه و بویر احمد، چهارمحال و بختیاری، جنوب شرقی خوزستان و شمال و غرب استان بوشهر است.

مهندسی دوخت شال و ستره در لرستان

اما شال و ستره به‌عنوان پوشش خاص مردان استان لرستان یک لباس ساده و زیبا و دارای دو جزو اصلی شال و ستره است:

شال: پارچه بلند و سفیدی است به عرض ۶۰ تا ۹۰ سانتی‌متر و به طول شش تا ۹ متر و از جنس چلوار، که آن را چند دور به کمر می‌پیچند و علاوه بر آن در مواقع ضروری از آن به‌عنوان طناب یا پیچاندن جای زخم نیز استفاده می‌شود.

ستره: ستره زیرپوش مردان لر است. ستره دارای طرحی ساده و بلند تا وسط ساق پا است. جلوی آن باز و دارای دو جیب در پهلو است. ستره بدون یقه برگردان و بی دکمه است و فقط به وسیله شال کمر نگهداری می‌شود و دامن‌های آن به این طریق است که بر روی هم می‌آید. اندازه آن تا زیر زانو بوده، بیشتر در مواقع رسمی از آن استفاده می‌شود و از قدیمی‌ترین نوع پوشاک ایران است.

تنوع پوشش مردان لر

علاوه بر شال و ستره دو پوشش پر کاربرد دیگر در مردان قوم لر شامل کپنک و چوغا بوده است.

کپنک (فرجی) یک نوع قبای پشمی محکم و معمولاً در گذشته مورد استفاده چوپانان بوده است. در مواقع جنگ از آن به عنوان لباس رزم استفاده می‌شده، زیرا ترکیب بسیار فشرده‌ای در ساخت آن به کار رفته است.

چوغا نیز نوعی بالاپوش مردانه است که بیشتر در منطقه بختیاری لرستان و چهارمحال و بختیاری مورد استفاده قرارگرفته و جنس آن از پشم گوسفند بوده و توسط زنان بختیاری بافته می‌شود.

کفشی در تناسب با شال و ستره

گیوه، نوعی کفش دست‌ساز و محلی است با رویه بافته و کف چرم یا پلاستیکی محکم ضخیم که مردان می‌پوشند که معمولاً در تناسب با شال و ستره، مردان لر از گیوه استفاده می‌کنند.

گزارش از یعقوب دالوند/میراث آریا

تصویر نویسنده خوزتوریسم

موزه هنر‌های معاصر آبادان، متروکه و ویران

موزه هنر‌های معاصر آبادان، متروکه و ویران

موزه هنر‌های معاصر آبادان که سازمان منطقه آزاد اروند آن را بازسازی و تجهیز کرده، بنا به علل نامشخص محل اسکان غیرقانونی معتادان و کارتُن خواب‌ها شده است.

به گزارش گروه عکس خبرگزاری صدا و سیما؛ موزه هنر‌های معاصر آبادان که در پارک بازسازی (پمپوز) واقع شده است درسال های اخیر به همت سازمان منطقه آزاد اروند بازسازی و تجهیز و کلاس های هنری و نمایشگاه های فرهنگی در آن دایر شد.‌ اما بنا به عللی نامشخص ‌در یک سال اخیر محل اسکان غیرقانونی معتادان و کارتُن خواب ها شده‌ و تمامی اموال‌ و تجهیزات موزه هنرهای معاصر به تاراج رفته است.

موزه آبادان که حالا دزدان دیوارهایش را تخریب کرده‌اند، در زمان افتتاح جور دیگری بود. ١٠٠ تابلو ‏از هنرمندان برجسته بر دیوارهایش نشسته بود؛ پرویز کلانتری، جعفر روح‌بخش، هانیبال الخاص و ... اما رفته‌رفته اتفاقات دیگری در موزه رقم خورد؛ یک بار نمایشگاه مبل شد، یک بار محل توزیع مرغ و رب گوجه‌فرنگی. ‏دیگر هیچ‌کدام از آثار بر دیوار‌ها نیست و ساختمان ‏پاتوق معتادان شده است.

سال‌هاست گنجینه موزه آبادان را به ساختمان موزه هنر‌های معاصر اهواز برده‌اند، اما همین چند روز پیش، ‏به این موزه دستبرد زده شد. دست دزد‌ها به گنجینه نرسید، اما دو‌سال است که آثار ارزشمند در سالنی بدون تهویه رها شده و ‏اکنون در گرمای ٥٢ درجه اهواز درحال پوسیدن است

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی
اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی