خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

گزارش خانه تاریخی مقدم شوشتر

گزارش خانه تاریخی مقدم شوشتر

خانه مقدم از خانه ‎ ‏های ارزشمند و تاریخی شوشتر به شمار می ‎ رود که در یکی از محله ‎ های قدیمی این شهرستان به نام عبدالله بانو واقع شده است.

این بنای زیبا و ارزشمند که قدمت آن به دوره قاجاریه می‌رسد، متعلق به خاندان مقدم شناخته می‌شود و اکنون پس ازگذشت سال‌ها به همت دو برادر به نام‌های صادق خلیفه و دکتر مدرسیان شدکت روشن راه جنوب به مدیریت جناب عسکری مرمت شده و درب‌های آن به روی عموم گشوده شده است و میزبان ماجراجویان زیادی از سراسر دنیاست.

در روزگار قاجاریه این خاندان، برای داد و ستد و تجارت به استان خوزستان و شهرستان شوشتر مهاجرت کردند و در آنجا ماندگار شدند

این خانه از لحاظ معماری تمامی عناصر و ویژگی‌های یک خانه شوشتری را دارد و معمار بنا با دانش و هنر خود خانه‌ای زیبا را ساخته است.
از دیگر ویژگی‌های مجموعه تاریخی خانه مقدم شوشتر، می‌توان به ستون‌های سنگی یا گرگری و ستون‌های آجری اشاره کرد که در بیشتر خانه‌های این شهر زیبا دیده می‌شود.
همچنین می‌توانید به نظاره پنجره‌های ارسی رنگی بنشینید که بر جذابیت این خانه قدیمی می‌افزاید و شما را شگفت‌زده می‌کنند.
زیر زمین (شوادون)این خانه به عنوان نگارخانه کاربری دارد
در زمان‌های بسیار دور از این زیرزمین که حدود ده متر عمق دارد، به عنوان محلی برای استراحت اهالی خانه در فصل گرما استفاده می‌کردند و امروزه قابل مشاهده است. زیرزمین دارای سی سرا و تهویه هوا و کوره راه (راه های دسترسی خانه های قدیمی شوشتر در زیر زمین است ) که از دیگر ویژگی‌های این خانه به شمار می‌آید. هم اکنون این خانه زیبا به عنوان نگارخانه‌ای دائمی، کافه وگالری هنری و نیز مرکز خدمات گردشگری و فرهنگی مشغول به کار است.

برای دیدن گزارش برنامه بیا بریم سفر روی تصویر زیر کلیک کنبید

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تالاب فصلی بندون ایذه

تالاب فصلی بندون ایذه

تالاب بندون از جاذبه‌های گردشگری ایذه در نزدیکی سنگ نگاره کول فرح و نقش برجسته خونگ اژدر است. ایذه یکی از شهرستان‌های کوچک خوزستان است که علاوه بر جاذبه‌های تاریخی از طبیعت زیبایی برخوردار است.

تالاب بندون در ۳ کیلومتری ایذه نزدیک به آرامستان تاریخی شهسوار در روستای کهباد قرار گرفته است.

این تالاب حالا زیستگاه گونه‌های زیبایی از پرندگان است و به راحتی از کنار جاده قابل دسترسی است. اگر کمی به بالای آرامستان شهسوار بروید منظره بسیار زیبایی را از این تالاب خواهید دید.

علاوه بر گونه‌های مختلف پرندگان گیاهان مختلفی نیز در این تالاب رشد کرده اند که آن را به جاذبه‌ای دیدنی برای ایذه تبدیل کرده اند

عکس:فارس

تصویر نویسنده خوزتوریسم

‍  پروفسور عبدالکریم بهنیا پدر علم قنات ایران در گذشت

‍ پروفسور عبدالکریم بهنیا پدر علم قنات ایران در گذشت

پروفسور عبدالکریم بهنیا در سال ۱۳۲۲شمسی در شهر شوشتر به دنیا آمد. ایشان دارای مدرک دکترا رشته هیدرولوژی آبهای سطحی از دانشگاه کارولینای شمالی امریکا در سال ۱۳۵۷ می باشد. وی پس از مراجعت به ایران در دانشگاه شهید چمران اهواز مشغول به کار شد که اکنون با رتبه علمی دانشیاری با دانشگاه فوق همکاری می کند.
کتاب ” قنات‌سازی و قنات‌داری ” عبدالکریم بهنیا ، در دوره هفتم کتاب سال جمهوری اسلامی ایران از طرف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به عنوان کتاب سال برگزیده شد.
تحصیلات رسمی و حرفه ای: عبدالکریم بهنیا تحصیلات ابتدایی خود را در زادگاه خود، پنج سال دیگر را در اهواز و سال آخر آن را در تهران و در رشته ریاضی فیزیک گذراند. پس از گذراندن مقطع کارشناسی در رشته مهندسی کشاورزی اهواز، در سال ۱۳۴۹ برای تکمیل تحصیلات دانشگاهی به آمریکا سفرکرد و کارشناسی ارشد و دکترای خود را به ترتیب در رشته‌های «هیدرولوژی آب‌های زمینی» و «هیدرولوژی آب‌های سطحی» در سالهای ۱۳۵۴ و ۱۳۵۷ تکمیل کرد

مشاغل و سمتهای مورد تصدی :
عبدالکریم بهنیا پس از اتمام تحصیلات عالی در سال ۱۳۵۷ به ایران مراجعت نمود و از همان سال تاکنون عضو هیأت علمی دانشگاه شهید چمران اهواز است.
فعالیتهای آموزشی : استاد بهنیا در حال حاضر در مقاطع کارشناسی ارشد و دکترا به تدریس مشغول است.
برخی جوائز و افتخارات علمی دکتر بهنیا به قرار زیر است:
برنده جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران (هفتمین دوره) در علوم عملی در سال ۱۳۶۸ بدلیل تألیف کتاب قنات سازی و قنات داری (از طرف رئیس جمهوری)

برنده جایزه پژوهشگر فعال در سال ۱۳۷۴ شمسی از طرف دانشگاه شهید چمران

لوح تقدیر به دلیل برنده شدن جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران از طرف دانشگاه شهید چمران در سال ۱۳۷۸٫

برنده جایزه تجلیل از فعالیتهای تحقیقاتی(چاپ کتاب) در دو سال متوالی (سالهای ۱۳۸۰ و ۱۳۸۱) از طرف دانشگاه شهید چمران اهواز در هفته پژوهش)

تقدیر به دلیل سالها تلاش و پایداری در عرضه فرهنگ و هنر از طرف وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در سال ۱۳۸۲٫

پرفسور بهنیا در تاریخ سی فروردین 1403 چهره در نقاب خاک کشید

در اینجا لازم است از طریق این رسانه این مصیبت دردناک را خدمت خانواده آن عزیز و دیگر بستگان دوستان و همکاران تسلیت گفته و آرزوی مغفرت و آمرزش برای مرحوم و صبر جزیل برای بستگان وی از درگاه خداوند متعال مسئلت نماییم

روحش شاد و یادش گرامی باد

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تغییر ذائقه مسافران از شمال به جنوب

تغییر ذائقه مسافران از شمال به جنوب

طی سه سال اخیر عمده سفرهای نوروزی به ویژه در هفته اول نوروز به سمت استانهای جنوب کشور بوده است.

مقاصد گردشگری فارس و هرمزگان و پس از آن بوشهر و خوزستان سهم قابل توجهی از مسافران نوروزی را به خود اختصاص داده اند. اگرچه هنوز آمار رسمی از سوی مراکز آمار کشور مبنی بر تعداد بالای مسافران و پربازدیدترین مقاصد اعلام نشده است، اما مشاهدات عینی و میدانی نشان میدهد که تعداد مسافران و گردشگران به استانهای شمالی کشور حداقل در نیمه اول تعطیلات نوروز کمتر از سالهای گذشته بوده است که شاید عمده دلیل آن را باید در برودت هوا و بارندگی طولانی یک هفته ای در این استانها دانست که این امر حتی از میزان اقامت به سبک چادر در خیابانها کاست و شمال کشور کمتر شاهد چادرزنی در هر مسیر و معبر در شهرها و روستاها بوده است.

معیشت خانوارها و نبود مراکز اقامتی و خدمات کافی پدیده «چادر سفر» به شکل فراگیر گسترش یافت و شهرها و روستاهای شمالی با این پدیده زشت که شاید بتوان نامش را گردشگری فقیرانه گذاشت مواجه بوده اند.

این در حالی است که وزیر گردشگری از همان ابتدا وعده سفرهای در استطاعت و ارزان را که امکان سفر برای همه فراهم شود داده بود اما در مقابل شاهد سفرهای حقیرانه بودیم که ضربه سنگینی به صنعت گردشگری وارد کرده و مردم را در شرایط سخت قرار داده است. چرا که به دلیل کمبود خدمات و امکانات لازم چادرها در هر نقطه ای از مقاصد گردشگری مستقر شده و هیچ چارچوب خاصی در جهت حفاظت از محیط زیست جمع آوری زباله ها و فرهنگ و آداب سفر تعریف نشده است.

البته در نوروز ۱۴۰۳، شمال کشور کمتر شاهد این پدیده بود که دلیل اصلی آن را نباید در افزایش خدمات گردشگری یا ارزان تر شدن مراکز اقامتی یا افزایش سطح درآمدی افراد دانست بلکه صرفا سرد بودن بیش از حد هوا در ۱۰ روز اول تعطیلات عامل اصلی این اتفاق بود. این در حالی است که بر اساس مشاهدات صورت گرفته جنوب کشور بیش از دیگر مقاصد مورد استقبال قرار گرفت که این امر را میتوان ناشی از آب و هوای مناسب این منطقه در این فصل گردشگری دانست که پیک مسافران نوروزی را میتوان در این منطقه مشاهده کرد.

به همان اندازه که میزان چادرزنی مسافران در شمال کاهش یافت در مقاصد گردشگری جنوب همچون خوزستان هرمزگان و بوشهر افزایش چشمگیری داشت ر چادرهای مسافران تقریبا در اکثر مناطق و بخشهای این مقاصد به پا شد.
در مقابل مانند دیگر پیکهای سفری، اقامتگاه ها سهم کمی در مقایسه با حجم عظیم مسافران داشتند، زیرا هزینه های چشمگیر اقامتی امکان سفر با کیفیت و استاندارد گردشگری را از مسافران گرفته و سفرهای بدون اقامت در مراکز اقامتی را کاهش و سفرهای اقامت در چادر را افزایش داده است.

به همان اندازه که میزان چادرزنی مسافران در شمال کاهش یافت در مقاصد گردشگری جنوب همچون خوزستان هرمزگان و بوشهر افزایش چشمگیری داشت و چادرهای مسافران تقریبا در اکثر مناطق و بخشهای این مقاصد به پا شد. در مقابل مانند دیگر پیکهای سفری، اقامتگاه ها سهم کمی در مقایسه با حجم عظیم مسافران داشتند، زیرا هزینه های چشمگیر اقامتی امکان سفر با کیفیت و استاندارد گردشگری را از مسافران گرفته و سفرهای بدون اقامت در مراکز اقامتی را کاهش و سفرهای اقامت در چادر را افزایش داده است

روزنامه توریسم /۲۵ فروردین ۱۴۰۲

برای دانلود روزنامه روی تصویر زیر کلیک کنید

تصویر نویسنده خوزتوریسم

اتمام جمع‌بندی آمار ستاد نوروزی ۱۴۰۳ خوزستان / رتبه اول دزفول در میزان اقامت و بازدید گردشگران

دبیر ستاد خبر داد

اتمام جمع‌بندی آمار ستاد نوروزی ۱۴۰۳ خوزستان / رتبه اول دزفول در میزان اقامت و بازدید از جاذبه‌های گردشگری


دبیر ستاد اجرایی خدمات سفر نوروز خوزستان با اشاره به تجمیع نهایی آمار این ستاد در بازه زمانی نوروز تا عید فطر گفت: با جمع‌بندی انجام‌شده در سامانه جامع نظارت، آمار و اطلاعات تأسیسات گردشگری، شهرستان دزفول رتبه اول را در میزان اقامت و بازدید گردشگران به خود اختصاص داد.

به‌‌گزارش روابط‌عمومی دبیرخانه ستاد اجرایی خدمات سفر خوزستان، محمدحسین ارسطوزاده با بیان این‌که طی بازه زمانی ۲۴ اسفندماه ۱۴۰۲ تا پایان فعالیت ستاد اجرایی خدمات سفر نوروز (۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۳) متوسط بازدید از هر جاذبه در استان خوزستان بیش از ۸۸ هزار نفر بود گفت: در بازه زمانی یادشده، ۲۶ میلیون و ۶۱۸ هزار و ۲۳۲ بازدید از جاذبه‌های گردشگری خوزستان صورت گرفت که از این تعداد، هفت میلیون و ۹۲۳ هزار و ۴۸۱ بازدید مربوط به جاذبه‌های تاریخی، هفت میلیون و ۵۸۳ هزار و ۵۲۲ بازدید مربوط به جاذبه‌های طبیعی، سه میلیون و ۱۲۵ هزار و ۲۷۹ بازدید مربوط به جاذبه‌های دست‌ساز، دو‌میلیون و ۷۳۳ هزار و ۳۹۸ هزار و ۶۰۲ بازدید مربوط به جاذبه‌های مذهبی، چهار ‌میلیون و ۸۴۲ هزار و ۹۱۳ بازدید مربوط به جاذبه‌های تفریحی، ۲۲۳ هزار و ۷۰۳ بازدید مربوط به جاذبه‌های فرهنگی، یک‌هزار و ۴۸۷ بازدید مربوط به گردشگری سلامت و ۶۸ هزار و ۳۲۳ بازدید نیز مربوط به موزه‌های استان بودند؛ ضمن این‌که طی این مدت آمار ۴۵۰ هزار و ۹۲۲ نفربازدید نیز برای نمایشگاه‌های دائمی و غیردائمی مربوط به صنایع‌دستی به ثبت رسید.

دبیر ستاد اجرایی خدمات سفر نوروز خوزستان با بیان این‌که میزان بازدید از جاذبه‌ها امسال حدود ۴۲ درصد افزایش داشت ادامه داد: براساس جمع‌بندی انجام شده، دزفول با ثبت ۱۰ میلیون و ۵۶۸ هزار و ۳۴۹ نفربازدید اولین شهر پربازدید استان در بازه زمانی یک‌ماهه لقب گرفت و شوشتر نیز با ثبت پنج‌میلیون و ۶۰۳ هزار و ۸۲۷ نفربازدید در رتبه دوم قرار گرفت؛ همچنین اندیکا با بازدید دومیلیون ۳۱۷ هزار و ۱۲۰ نفری، شوش با یک میلیون و ۲۶۰ هزار و ۵۹۹ بازدید و کارون با یک‌میلیون و ۱۷۴ هزار و ۱۸۰ نفربازدید هم در رده‌های سوم تا پنجم پربازدیدترین شهرستان‌ها جای گرفتند.

او اضافه کرد: براساس آمار ثبت‌شده، ایذه، مسجدسلیمان، شادگان، لالی، بندرماهشهر، بهبهان، اندیمشک، امیدیه، اهواز، گتوند، باوی، دزپارت، باغ‌ملک، هندیجان، رامهرمز، حمیدیه، رامشیر، هفتکل، دشت‌آزادگان، هویزه و آقاجری نیز در جایگاه‌های بعدی بیشترین تعداد بازدید قرار گرفتند.

ارسطوزاده میزان اقامت گردشگران در اقامتگاه‌های رسمی، غیررسمی و اضطراری سطح استان تا ۲۴ فروردین‌ماه را در مجموع سه‌میلیون و ۶۳۱ هزار و ۱۹۹ نفرشب‌اقامت عنوان و با اشاره به اشغال حدود ۸۰ درصدی ظرفیت هتل‌ها و دیگر تأسیسات اقامتی طی این ایام بیان کرد: ۶۳ درصد از گردشگران در اقامتگاه‌های غیررسمی، ۱۶ درصد در اقامت‌گاه‌های رسمی و ۲۱ درصد نیز در اقامت‌گاه‌های اضطراری اقامت کردند.

او تصریح کرد: میزان اقامت در اقامت‌گاه‌های رسمی در مجموع ۵۷۱ هزار و ۵۷۷ نفرشب اقامت بود که از این تعداد، ۷۱هزار و ۶۹۲ نفر در هتل‎ها، هشت‌هزار و ۳۵۱ نفر در هتل‎آپارتمان‎ها، دو‎هزار و ۹۰۹ نفر در هتل‎سراهای سنتی، ۱۸هزار و ۴۰۳ نفر در مهمان‎پذیرها، ۳۲هزار و ۳۷۳ نفر در اقامت‎گاه‎های بوم‎گردی، ۱۴۸هزار و ۳۳۸ نفر در خانه‌مسافرها، ۳۰ هزار و ۵۱۰ نفر در مجتمع‌های گردشگری، ۶۷ هزار و ۶۸۰ نفر در زائرسراها، ۴۵ هزار ۸۳۶ نفر در اردوگاه‌ها، ۱۱۳ هزار و ۴۹۷ نفر در مناطق نمونه گردشگری، ۳۱ هزار و ۶۶۶ نفر در مجتمع‌های خدمات بین‌راهی و ۳۲۲ نفر نیز در پارک‌های ملی طبیعت‌گردی اقامت داشتند.

مدیرکل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان ادامه داد: از میزان سه میلیون و ۶۳۱ هزار و ۱۹۹ اقامت ثبت‌شده در سطح استان خوزستان، شهرستان دزفول با ثبت یک میلیون ۷۰۴ هزار و ۴۰۸ نفرشب‌اقامت، بیشترین میزان اقامت از سوی گردشگران در سطح استان را به خود اختصاص داد و شوشتر با ۵۹۰ هزار ۸۳۷ نفرشب‌اقامت و اهواز با ۳۵۵ هزار و ۱۹۸ نفرشب‌اقامت در رده‌های دوم و سوم جای گرفتند.

او افزود: در این بخش، اندیکا، ایذه، امیدیه، ماهشهر، بهبهان، اندیمشک، لالی، دزپارت، شوش، کارون، باغ‌ملک، مسجدسلیمان، هندیجان، گُتوند، هفتکل، رامهرمز، شادگان، باوی، دشت‌آزادگان، آقاجری، حمیدیه، رامشیر و هویزه در رده‌های چهارم تا ۲۶ قرار گرفتند.

ارسطوزاده در ادامه عنوان کرد: در بازه زمانی یک‌ماهه، ۲۶میلیون و ۴۹۷ ‌هزار و ۷۰۵ تردد در جاده‌های مواصلاتی استان به ثبت رسید؛ ضمن این‌که میزان ترددهای ورودی به استان یک میلیون و ۳۰۸ هزار و ۴۱۷ و ترددهای خروجی نیز یک میلیون و ۲۴۹هزار و ۹۳۰ مورد بود.

او در ادامه به ۲۴۴ مورد بازدید نظارتی انجام‌شده در سطح استان طی مدت‌زمان نوروز تا عید فطر اشاره کرد و گفت: از این تعداد، ۱۰۹ مورد بازدید از مراکز اقامتی، ۶۶ مورد از دفاتر و شرکت‌های خدمات مسافرتی و ۴۴ بازدید از رستوران‌ها، مراکز پذیرائی و بین راهی انجام شده است؛ ضمن این‌که در این مدت درمجموع ۹ فقره تشویق به مراکز اقامتی و مراکز پذیرائی اعطا شده است. همچنین ۱۵ واحد تأسیسات گردشگری شامل مراکز اقامتی و دفاتر و شرکت‌های خدمات مسافرتی نیز در این مدت تذکر دریافت کردند.

دبیر ستاد اجرایی خدمات سفر نوروز خوزستان همچنین اضافه کرد: طی این مدت تعداد ۱۰ فقره شکایت از مراکز اقامتی، هشت فقره از جاذبه‌های گردشگری و ۱۳ فقره شکایت نیز از دفاتر خدمات مسافرتیو گشت‌ها در سطح استان دریافت شد و این درحالی بود که شکایتی از مراکز پذیرایی و بین‌راهی تا پایان نوروز واصل نشد.

او با بیان این‌که طی ایام نوروز، همکاران ما و بازرسان مخفی به طور مستمر از کمپ‌ها، ظرفیت اقامتگاه‌ها و امکانات گردشگران بازدید می‌کردند و در خصوص آسیب‌های احتمالی که ممکن بود برای مسافران اتفاق بیفتد به صورت روزانه رصد و پیگیری می‌کردند افزود: جریان مسافرت به استان خوزستان در تعطیلات بهاری ۱۴۰۳، نشان داد که کیفیت خدمات‌رسانی در سطح استان خوب بود و همه هدف ما نیز این بود که رضایت مردمی را جلب کنیم.

ستاد اجرایی خدمات سفر نوروز ۱۴۰۳ در خوزستان، امسال از ۲۴ اسفندماه ۱۴۰۲ فعالیت خود را آغاز کرد و ۲۴ فروردین‌ماه ۱۴۰۳ همزمان با عیدسعید فطر به کار خود پایان داد.

Shush Castle also known as Acropol Castle and French Castle is located156736811_47u0.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

ایل‌راه منار، گذرگاهی پر از خاطرات عشایر بختیاری

ایل‌راه منار، گذرگاهی پر از خاطرات عشایر بختیاری

این گذرگاه زیبا و خاطره انگیز هم اکنون نیز علاوه بر مسیر تردد بیش از ۱۰ هزار خانوار عشایری در کوچ بهاره و پاییزه ، راه دسترسی بیش از ۱۰ روستا با مرکز شهرستان اندیکا محسوب می شود.

به گزارش خبرگزاری فارس از لالی در بخشی مشترک بین دو استان چهارمحال و بختیاری ( شمال غربی) و استان خوزستان (شمال شرق) کوه کم ارتفاعی به صورت رشته باریکی که از جنوب کوه کینو شروع شده و در راستای جنوب شرق تا جنوب غربی دریاچه شیمبار (شیرین بهار) کشیده شده که در بسیاری از نقشه ها این کوه به نام “منار” نوشته شده و در بین اهالی ، معروف به “رگه منار” می باشد.

ایلراه منار یکی از قدیمی ترین ایلراه های تاریخی کوچ عشایر بختیاری است که سال های سال شاهد گذر مردم بسیاری از مناطق عشایری سرزمین های بختیاری مسجدسلیمان ، اندیکا و لالی بود که در دهه ۵۰ تا ۷۰ مسیرشکافی شد و جاده اصلی اندیکا – شهرکرد تا دهه ۸۰ از آن گذر می کرد.این گذرگاه زیبا و خاطره انگیز هم اکنون نیز علاوه بر مسیر تردد بیش از ۱۰ هزار خانوار عشایری در کوچ بهاره و پاییزه ، راه دسترسی بیش از ۱۰ روستا با مرکز شهرستان اندیکا محسوب می شود.

کوه منار از سوی شمال به دره بازفت (منطقه لبد) ، از جنوب شرق به قله للر و سپس توسط تنگ تورک از کوه تاراز جدا می گردد. در جنوب و جنوب غرب به دشت شیمبار و رگه منار و از سوی غرب نیز به کوه کینو پیوسته است. بلندترین قله کوه منار نزدیک به ۳۶۰۰ متر از سطح آبهای آزاد ارتفاع دارد. کتک و للر نزدیکترین روستاهای به این کوه هستند و در جنوب آن واقع گردیده اند.

تصاویر از ایمان صادقی حسنوند

https://lalinews.ir/wp-content/uploads/2024/04/photo_%DB%B2%DB%B0%DB%B2%DB%B4-%DB%B0%DB%B4-%DB%B1%DB%B6_%DB%B2%DB%B3-%DB%B5%DB%B4-%DB%B5%DB%B1-2-1024x579.jpg?v=1713300329

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تجلیل از ۱۴ استادکار، خیر و بهره‌بردار/ از استاد کار قنات زارچ و سازه‌های آبی شوشتر تا دهیار هورامان

در بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی انجام شد

رونمایی از 5 کتاب حوزه میراث‌فرهنگی/

تجلیل از ۱۴ استادکار، خیر و بهره‌بردار/ از استاد کار قنات زارچ و سازه‌های آبی شوشتر تا دهیار هورامان

در بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی و تجلیل از فعالان وکنشگران بناها و محوطه‌های تاریخی از پنج کتاب منتشر شده توسط معاونت میراث‌فرهنگی رونمایی و از ۱۴ استادکار، کنشگر، خیر و بهره‌بردار موفق میراث‌فرهنگی قدردانی شد.

به گزارش خبرنگار میراث‌آریا، بزرگداشت روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی و تجلیل از فعالان و کنشگران بناها و محوطه‌های تاریخی صبح امروز سه‌شنبه ۲۸ فروردین ماه ۱۴۰۳ در سالن فجر وزارت میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی برگزار شد.

گزارش نشست‌های تخصصی میراث‌فرهنگی، عملکرد آموزشی معاونت میراث‌فرهنگی، چهارمین همایش کارگاهی معاونان میراث‌فرهنگی کشور، انجمن خیران میراث‌فرهنگی و معماری و شهرسازی ایرانی‌اسلامی آنچه که هست و آنچه که باید باشد پنج کتاب منتشر شده توسط معاونت میراث‌فرهنگی هستند که در این مراسم از آنها رونمایی شد.

قدردانی از ۱۴ استادکار، کنشگر، خیر و بهره‌بردار موفق میراث‌فرهنگی از دیگر بخش‌های این مراسم بود که در ادامه به اسامی تجلیل شوندگان و فعالیت‌های آن اشاره شده است.

عبدالحسین دشتی، استادکار مقنی یزدی که در طول ۷۳ سال سابقه کاری خود فعالیت‌های ماندگاری در حفر قنات‌های متعددی از جمله زارچ، فیروزآباد، محمودی، مهدی‌آباد رستاق، نجف‌آباد، دهنو و حسن‌آباد داشته است.

محمدحسین معماریان از استان خوزستان که ۶۵ سال سابقه کاری دارد و در رزومه کاری خود تعمیر و مرمت پل بند شادروان، پل سنگ، ساباط‌های شوشتر، بقعه امامزاده عبدالله، خانه مستوفی، بازسازی گنبد مقام صاحب‌الزمان شوشتر و مساجد جامع سطح استان را جای داده است.

سید غلامرضا استوار استادکار برجسته‌ از استان خراسان رضوی که مرمت تزئینات مربوط به معماری مدرسه غیاثیه خرگرد، مسجد ملک زوزن، رباط شرف، آرامگاه عطار، مسجد شاه، مزار قطب‌الدین حیدر، مزار جام، کاخ خورشید کالت نادری از جمله فعالیت‌های او در طول ۴۵ سال سابقه کاری است.

محمدرضا مشاکیان استادکار برجسته خوزستانی که فعالیت در سازه‌های آبی شوشتر و راه‌اندازی آسیاب‌های آبی ثبت جهانی شده شوشتر از جمله کارهای او در طول ۳۰ سال فعالیت است.

عبدالله ملکی زیارتی استاد کار سازه‌ها چوبی، شیر سرهای چوبی، اجرای تکنیک شموشه بافی خانه‌های زیارت، مرمت تکایای گرگان ، مرمت تلگرافخانه استرآباد، مرمت خانه‌های کبیر، خراسانی، شعر باف ، احمددوست و فاضل در گرگان را در ۵۰ سال فعالیت کاری خود جای داده است.

قربان مافی استادکار مرمت سازه‌های چوبی از استان قزوین است که مرمت کار مدرسه علمیه التفاتیه، مدرسه دیانت، گلدسته مناره مسجد جامع، مجموعه دولت خانه صفوی، حسینیه امینی‌ها، امامزاده حلیمه خاتون روستای عصمت‌آباد، کاروانسرای سعدالسلطنه، خانه تاریخی معین‌الدین، خانه تاریخی نبوی، گره چین مسجد جامع شهرک پیریوسفیان، خنچه پوش خانه تاریخی زعیم، نمای مسجد کیال‌ها، بخشی طاق و قوس‌های بازار قیصریه را در سابقه ۴۸ ساله خود دارد.

فرهاد معزی از استان کردستان دهیار روستای بزلانه در منظر فرهنگی هورامان است که در راستای همیاری و تسهیل‌گری ثبت جهانی هورامانات و همکاری در حفاظت و احیای میراث ملموس و ناملموس روستایی کارهای ارزشمندی را انجام داده است.

الیار عاصمی‌زاده از استان تهران، ریاست شورای هماهنگی سازمان‌های غیر دولتی میراث‌فرهنگی، برگزاری سه دوره جشنواره سمن‌ها، سین هشتم نوروز در سه سال متوالی، برگزاری جشنواره دو سالانه ملی مشارکت‌های اجتماعی «ایران بانان» را در رزومه خود دارد.

میرحسین حسینیان از استان مازندران جزو خیران میراث‌فرهنگی محسوب می‌شود که در مرمت حرم امامزادگان محمد و محمود بابل مشارکت داشته است.

محمد جعفر عظمایی از استان آذربایجان شرقی در راستای مسئولیت اجتماعی در مرمت و استحکام بخشی مسجد جامع تسوج، تامین هزینه مطالعه، حفاظت و مرمت کتیبه تاریخی اورارتویی سیغین دل ورزقان و احیای بافت تاریخی روستای اشتبین مشارکت داشته است.

محسن نوروزوند از استان اردبیل، مشاور طرح مرمت و احیای بناهای حمام پیرزرگر اردبیل، خانه صادقی اردبیل و خانه رمدانی مازندران از جمله فعالیت‌های او است.

همچنین در این مراسم از سه بهره‌بردار موفق محمد حسین مقنی فرسادی از استان آذربایجان شرقی (کاروانسرای یام)، سامیه مهراب‌نیا از استان لرستان (حمام گپ)، غلامرضا صیادی از استان خوزستان (کاروانسرای افضل) قدردانی شد.

رونمایی از 5 کتاب حوزه میراث‌فرهنگی/ تجلیل از ۱۴ استادکار، خیر و بهره‌بردار/ از استاد کار قنات زارچ و سازه‌های آبی شوشتر تا دهیار هورامان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

رقص شمشیر خوزستان (لَعبه السیف

رقص شمشیر خوزستان (لَعبه السیف

استان خ‍وزس‍ت‍‍ان‌ با ت‍ن‍و‌ع‌ ق‍وم‍‍ی‌ خود، م‍ح‍ل‌ ت‍لاق‍‍ی‌ و وحدت ف‍ر‌ه‍ن‍گ ه‍‍ا‌ی‌ م‍خ‍ت‍ل‍فی ‌اس‍ت ‌که در ‌ع‍ی‍ن‌ ت‍‍أث‍ی‍رپ‍ذی‍ر‌ی‌ م‍ت‍ق‍‍اب‍ل از یکدیگر‌،‌ هر یک با پوشش، موسیقی، رقص، آداب و رسوم ویژه ‌ی منطقه ی خود، نمود خاصی دارد. رقص شمشیر یکی از مهم ترین گونه هاي رقص عرب‌ های خوزستانی به شمار می رود که همراه با حرکات شمشیر صورت می گیرد.

شمشیر عربی از جمله مشهورترین و زیباترین شمشیرهای جهان به شمار می آید که از دیرباز تاکنون نزد این مردم ارزش به سزایی داشته و آن را نه فقط آلت جنگی بلکه نمادی از برادری، جوانمردی، قدرت و صلح برمی شمارند و برای به دست گرفتن آن آداب و سنت های خاصی دارند.
رقص شمشیر خوزستان که برآمده از طبیعت و جغرافیای منطقه است، در طی صدها سال گذشته در بین قبایل عرب ایران به صورت دسته ‌جمعی و سوار بر اسب و معمولاً در محیط باز انجام می‌ شده است. به طور معمول در جشن ها به ویژه جشن عروسی، مناسبت‌ ها، اعیاد، خصوصاً ایام مربوط به عید فطر و قربان که در نزد اعراب خوزستان از اهمیت و ارزش بالایی برخوردار بوده، رقص و شمشیربازی و اسب‌ سواری بیشتر رایج بود و با گذشت زمان به روش ‌های دیگر اجرا ‌شد.
در اجرای رقص شمشیر، افراد به صورت گروهی با لباس محلی سفید بلند به نام دِشداشِه و نیز با چَفیه (نوعی سَربند و نام پارچه ای به رنگ سفید، سیاه، سبز) و عِقال (حلقه ای بافته‌ شده از نخ برای نگه ‌داشتن چفیه) بر سر، در کنار یکدیگر می ‌ایستند و معنای سَدی را تداعی می‌ کنند که برای دفاع از سرزمین ساخته می ‌شود.

پس از آن، همراه با موسیقی شروع به انجام حرکاتی به سمت چپ و راست می ‌کنند که برگرفته از موج دریا است. در این رقص ابتدا با ریتم ملایم و پس از آن با ریتم تند، افراد حرکتی رو به جلو انجام داده و به دو دسته تقسیم می ‌شوند. هر دو دسته رو به ‌روی یکدیگر ایستاده و شروع به گردن زدن و یا به عبارتی حرکت دادن گردن به سمت جلو می‌کنند که نشان از حرکت عقاب به هنگام انتظار برای هجوم به سمت شکار دارد. آنان عقاب را نماد آزادی می ‌دانند چراکه می تواند به هرکجا پرواز کند و هیچ ‌گاه از لاشه ی حیوانات دیگر تغذیه نمی کند.

رقص شمشیری که در میان اعراب خوزستان اجرا می ‌شود با رقصی که در کشورهای حاشیه ی خلیج‌ فارس صورت می ‌گیرد کاملاً متفاوت است و تنها وجه اشتراک آنان شمشیری است که در این آیین در دست می گیرند. اعراب امارات حرکت گردن را به سمت عقب و به نشانه ‌ی حرکت شتر به عنوان نمادی از استقامت انجام می دهند. بدین ترتیب هر دو گروه با این حرکت به سوی یکدیگر هجوم برده و مبارزه شروع می‌ شود.

پس از انجام مبارزه، افراد شمشیرها را روی کتف خود گذاشته و دو مرتبه به ‌صورت 360 درجه می‌ چرخند که به معنای نگریستن به دنیای وسیع پیرامون است. بعد از چرخش‌ ها، افراد هر دو گروه کنار یکدیگر ایستاده و شمشیرها را به معنا و نشانه ی آتش‌ بس و پایان درگیری‌ ها بالا گرفته و دست یکدیگر را به نشانه ی اتحاد و دوستی می‌ گیرند و دور هم می ‌چرخند و حرکات نمایشی انجام می ‌دهند و معنای آن این است که گروه هایی که با یکدیگر به جنگ پرداخته ‌اند، اکنون با پایان جنگ، بین آنان صلح و دوستی برقرار می‌ شود.

در انتها افراد در یک خط ایستاده و پشت سر مسن ترین فرد گروه، داخل میدان چرخیده و به جایگاه اول که به معنای بازگشت به زندگی آرام و اتمام جنگ و نزاع است باز می گردند. در رقص شمشیر اشعاری متناسب به نوع مراسم، خوانده می شود و در موسیقی، آوا و نوع حرکات به کار رفته در موقعیت ‌های مختلف نشانه ای از شادی، حماسه و گاه عزا دیده می شود.

عکس : مهر

گزارش » ویزیت ایران

https://jamejamonline.ir/Media/Free/1394/03/23/635698136294915434.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

زندگی در تالاب هورالعظیم خوزستان

زندگی در تالاب هورالعظیم خوزستان

تالاب هورالعظیم آخرین بازمانده تالاب‌های بین‌النهرین است که در جنوب غربی کشور در مرز ایران و عراق قرار دارد. یک سوم این تالاب با مساحت بیش از ۱۲۰ هزار هکتار در ایران و دوسوم آن در عراق است . چهار میدان نفتی آزادگان شمالی، آزادگان جنوبی، یاران شمالی و یاران جنوبی در این تالاب فعالیت دارند .
هورالعظیم یکی از مهمترین توقفگاه‌های پرندگان مهاجر از گونه های کمیاب و حائز اهمیتی همچون عقاب دریایی دم سفید،اردک مرمری، غول حواصیل، مارگردن، اکراس آفریقایی، اردک تاجدار، اردک مرمری، لک لک سیاه، اردک بلوطی، فلامینگو، پلیکان سفید و پلیکان خاکستری بوده است.
هورالعظیم یکی از قطب‌های پرورش گاومیش در خوزستان است. کاهش گرد و غبار، تعدیل دمای منطقه و جلوگیری از سیلاب از مهمترین ویژگی‌های این تالاب بوده و معیشت هزاران نفر از ساکنان بومی به آن وابسته است .

https://www.shidrokh-travel.ir/fa/user/pic/7145852390948e39af69-db69-498c-843d-70c8d9fdd27b-840x560.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

شهرک عرب های مشهد

شهرک عرب های مشهد

اشتباه نکنید اینجا حاشیه‌ی دریای جنوب یا شمال ایران نیست، اینجا شهرک شهید بهشتی مشهد است که ساکنان آن را جنوبی‌های مهاجر کشورمان از زمان جنگ تحمیلی تشکیل می‌دهند. اوایل جنگ با اشغال بخش‌هایی از خاک خوزستان، بخشی از ساکنان آن به شهر مقدس مشهد آمده و همجواری با ساحت حضرت رضا(ع) را در ادامه‌ی زندگی برای خود برگزیدند. جنوبی‌های عرب زبان ایران در این محله بازاری پرشور برای خود برپا کرده‌اند که از ترشی و خرما گرفته تا انواع ماهی و قهوه و فلافل در آن فروش می‌رود. ماهی کباب و فلافل انباشته شده از ادویه عربی خوش‌مزه‌ترین غذاهایی‌ هستند که در این بازار طرفداران بسیاری دارند.

سمانه جعفری/ایلنا

تصویر نویسنده خوزتوریسم

گردهمایی بزرگ اقوام ایرانی در ایذه

گردهمایی بزرگ اقوام ایرانی در ایذه

بمناسبت عید سعید فطر، به‌همت شهرداری و شورای شهر ایذه، مؤسسه فرهنگی‌هنری هی‌جار بختیاری و پایگاه میراث‌فرهنگی آیاپیر جشن بزرگ چندین هزارنفری با حضور مردم و میهمانانی از جای‌جای ایران در محوطه تاریخی اشکفت‌سلمان ایذه برگزار شد.

مدیر پایگاه ملی میراث‌فرهنگی آیاپیر با اشاره به برگزاری جشن اقوام ایرانی در ایذه از استقبال چندهزار نفری مردم از این رویداد فرهنگی در محوطه تاریخی اشکفت‌سلمان خبر داد.

به‌گزارش میراث‌آریا به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان، مهدی فرجی ضمن تبریک به مناسبت عید سعید فطر و تقدیر از همه عوامل اجرایی، انجمن‌ها، نهادها، ادارات دولتی و مردمی که از جای‌جای ایران در اولین گردهمایی اقوام بزرگ ایرانی در شهر ایذه، پایتخت فرهنگی ایل بختیاری، شرکت کرده بودند، گفت: این همایش و استقبال چند هزارنفری مردم و مهمانان عزیز نشان داد که شهر ایذه این ظرفیت را دارد که میزبان رویدادهای بزرگ ملی و منطقه‌ای باشد.

مدیر پایگاه ملی میراث‌فرهنگی آیاپیر افزود: شهر ایذه به عنوان پایتخت فرهنگی ایل بختیاری همواره یکی از اصلی‌ترین مراکز فرهنگی در ایران بوده و هست، از همین‌روی در زمان برگزاری هر رویداد فرهنگی، جمعیت عظیمی مهمان مردم این شهر باستانی می‌شوند؛ پس واجب است که مدیران کلان فرهنگی هرچه زودتر فکری به حال ایجاد زیرساخت‌های فرهنگی و تأسیس یک سالن آمفی‌تئاتر تخصصی و کنسرت در این شهر بکنند.

او در ادامه عنوان کرد: در این برنامه که به همت شهرداری و شورای شهر ایذه، مؤسسه فرهنگی‌هنری "هی‌جار بختیاری"، پایگاه میراث‌فرهنگی آیاپیر، انجمن دوستدارن طبیعت و محیط‌زیست خوزستان و به مناسبت عید سعید فطر برگزار شد، گروه‌های آئینی عرب، لرهای لرستان، اقوام کردستان، لرهای بختیاری و هنرمندان بزرگی از جای‌جای ایران اجرای برنامه کردند که با استقبال چندهزارنفری مردم روبرو شد.

فرجی تأکید کرد: به جرأت می‌توان گفت این جشنواره در چهل سال گذشته تاکنون بی‌نظیر بوده است و زمینه‌ساز برگزاری جشنواره‌های بعدی خواهد بود.

مدیر پایگاه ملی میراث‌فرهنگی آیاپیر خاطرنشان کرد: اجرای شاهنامه‌خوانی توسط نوجوانان بختیاری، برگزاری بازارچه و فروش صنایع‌دستی و خوراکی‌های محلی، اجرای موسیقی بختیاری با صدای هنرمند جوان شهروز بختیاری، سخنرانی دبیر انجمن دوستداران طبیعت و محیط‌زیست خوزستان با موضوع نگرانی عمومی نسبت به طبیعت و محیط‌زیست ایذه و دزپارت، تقدیر از شهروندان نمونه در حوزه مدنی توسط شهرداری و شورای شهر ایذه، ایجاد سیاه‌چادر بختیاری و بازدید عمومی از آثار فرهنگی اشکفت‌سلمان از دیگر بخش‌های این همایش بزرگ در ایذه بود.

https://media.chtn.ir/d/2024/04/14/4/677374.jpg?ts=1713105820000

تصویر نویسنده خوزتوریسم

دزفول شهر بلد الصواریخ شهر هزار موشک» چگونه مقاومت کرد؟

«شهر هزار موشک» چگونه مقاومت کرد؟

وقتی صدام و سایر دشمنان به میهن حمله و تنِ وطن را مجروح کردند جوانان صف به صف در مقابل دشمن ایستادند تا خونشان مرهمی بر پیکر مام میهن باشد. آنجا بود که ثابت شد جنس «وطن» از «تن» است و هردو به یک میزان عزیزند؛ چه بسا وطن را که «مام میهن» هم می‌نامیم گرامی‌تر. برای همین خراش و آسیب به هر یک دیگری را می‌آزارد.

به گزارش ایسنا، همزمان با آغاز جنگ تحمیلی مردم استان خوزستان با تمام وجود در خط مقدم جبهه حضور داشتند و دربسیاری از شهرها حتی حاضر به ترک خانه خویش نشدند، «دزفول» عنوان یکی از شهرهای خوزستان است که نامش در صدر فهرست موشکبارن شهرها توسط صدام بود.

رژیم بعثی عراق، هر بار که در رویارویی مستقیم با رزمندگان در میادین نبرد، شکست می‌خورد برای جبران ضعف‌ها و همچنین اعمال فشار بر جمهوری اسلامی ایران، شهرها و مناطق مسکونی را موشکباران و بمباران می‌کرد و در همین راستا، در روز ۲۸ آذر ۱۳۶۱، دزفول برای چندمین بار هدف یورش بی‌رحمانه موشکی رژیم بعث عراق قرار گرفت. اگرچه قبل از این جنایت، هواپیماهای عراقی بارها شهرهای ایران را بمباران کرده بودند، اما حمله به دزفول، نخستین حمله در ابعاد گسترده به وسیله موشک‌های زمین به زمین بود.

این تاکتیک، یک تاکتیک مرسوم در هر جنگی محسوب می‌شود. یعنی فشار غیرمستقیم به طرف مقابل برای عقب‌نشینی از مواضع سیاسی و دفاعی. اما صدام با همه ادعایش هیچگاه نتوانست بفهمد که دفاع ملت ایران نه تنها با سایر جنگ‌ها تفاوت دارد بلکه مردمی هم که در مقابلش ایستاده است، یک مردم انقلابی با پیشینه دینی و اسلامی است که راهبری مدبر، آنها را هدایت می‌کند.

بر همین اساس رژیم بعث عراق در مدت هشت سال جنگ، ۱۷۶ موشک غول پیکر «فراگ ۷» و «اسکاد» به شهر دزفول شلیک کرد. هواپیماهای دشمن ۴۸۹ بمب و راکت بر سر مردم بی دفاع شهر فرو ریختند و آتشبارهای عراق با شلیک ۵۸۲۱ گلوله توپ نقاط مختلف شهر را ویران کرد. دزفول چه از سوی ایرانی ها «شهر هزار موشک» نام بگیرد یا چه از سوی عراقی ها به نام «بلد الصواریخ» نامگذاری شود، مهم نیست؛ مهم این است که مقاومت با گوشت و پوست ایرانی‌ها عجین شده است.نماز جمعه دزفول با امامت آیت الله قاضی حتی یک هفته نیز قطع نشد.

دشمن تمام تلاش خود را می‌کرد تا شهر دزفول را از سکنه خالی کند تا رزمندگان روحیه خود را از دست دهند اما با وجود اصابت ۱۷۶ موشک و هزاران راکت و بمباران‌های شدید به دزفول، نتوانستند به این هدف خود برسند.

مواجهه مردم دزفول در برابر حملات موشکی دشمن به دو گونه انجام می‌شد؛ یک عده اتاق‌ی آماده در خانه اقوامشان در روستاهای مجاور شهر داشتند که هنگام حمله دشمن به صورت موقت آنجا می‌رفتند و سپس دوباره به شهر برمی‌گشتند. برخورد دوم مردم، استفاده از زیرزمین‌هایی به نام «شوادان» بود که پیشتر در شهرهای دزفول و شوشتر مورد استفاده قرار می‌گرفتند.

به دلیل زمین سنگی این دو شهر، این زیرزمین‌ها به شکل خیلی محکم و پابرجا ساخته می‌شدند. وقتی بمباران شهر توسط دشمن شدت گرفت، نهضت ساخت شوادان در دزفول بسیار رونق گرفت. بسیج این قضیه را ترویج می‌کرد و مردم هم با آن همراهی می‌کردند. شما ببینید این زیرزمین‌ها آنقدر محکم بودند که حتی موشک‌های ۱۲ متری تنها نمی‌توانستند آن را به کلی ویران کنند. در کنار این عوامل، نهضت‌هایی در شهر رواج یافت که به شکل سخت افزاری کمک حال مردم برای بقا در شهر بودند. مثل نهضت بازسازی خانه‌های ویران شده بر اثر بمباران دشمن. یا موارد و مسائل دیگر که همگی آنها از روح مقاوم و با ایمان مردم این شهر نشئت می‌گرفت.

جنایت‌های رژیم بعث عراق در جنگ تحمیلی در بمباران و موشکباران شهرهای ایران در حالی رخ می‌داد که مجامع به اصطلاح جهانی هیچگونه واکنشی نشان نمی‌دادند و شکایت‌های ایران از این مجامع هم همیشه بی‌پاسخ می‌ماند. ایران در حالی شاهد قربانی شدن مردم غیرنظامی و زیر ساخت‌های شهری خود توسط رژیم بعث عراق بود که می‌توانست مقابله به مثل کند اما با تاکید بر آموزه‌های اسلامی هیچگاه نخواست شاهد کشته شدن افراد غیرنظامی دشمن در شهرها باشد و حتی پیش از هدف گرفتن زیرساخت‌ها و محل‌های نظامی، ساکنان شهر و منطقه مورد نظر را آگاه می‌ساخت تا خسارت انسانی احتمالی به حداقل ممکن برسد و این شیوه را تا پایان جنگ تحمیلی ادامه داد.

https://defapress.ir/files/fa/news/1402/3/4/2048014_837.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

گلگشت در آبادان با اتوبوس‌های گردشگری

گلگشت در آبادان با اتوبوس‌های گردشگری

اتوبوس‌های گردشگری در طول سال و به صورت هفتگی در آبادان راه‌اندازی می‌شوند.

مسؤول کانون جهانگردی آبادان با اعلام این خبر در گفت‌وگو با ایسنا، توضیح داد: اداره میراث‌ فرهنگی با همکاری سازمان اتوبوسرانی شهرداری آبادان طرح استفاده از اتوبوس‌های گردشگری در این شهرستان را برای خدمت‌رسانی به شهروندان و مسافران در طول سال و به صورت مستمر اجرا خواهد کرد.

استفاده از اتوبوس‌های گردشگری رایگان خواهد بود و به‌ صورت ثابت صبح هر پنجشنبه گردشگران را به دیدن جاذبه‌های گردشگری مهم شهرستان آبادان می‌برند.

احمد امیری خاطرنشان کرد: آبادان به دلیل برخورداری از جاذبه‌های طبیعی، تاریخی، گردشگری، تجاری و... در طول سال مسافران و گردشگران درون‌استانی بسیاری دارد.

وی اضافه کرد: معرفی مناطق تاریخی و گردشگری آبادان و همچنین یادآوری دوران دفاع مقدس برای پاسداشت خاطره شهدا، جانبازان و ایثارگران از اهداف مهم فعالیت اتوبوس‌های گردشگری در سطح شهر آبادان است.

اتوبوس‌ها گردشگری معمولا از سوی یک شرکت تور گردشگری یا سازمان گردشگری آن شهر برنامه‌ریزی می‌شود تا در طول روز نقاطی از یک شهر را به مسافران آن نشان دهند. درون هر اتوبوس گردشگری یک فرد به عنوان راهنما وجود دارد که در طول سفر یک روزه همراه شماست

اتوبوس‌های گردشگری در آبادان به حرکت در آمد - ایرنا

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مسولین امر خانه  های تاریخی شوشتر را دریابند

مسولین امر خانه های تاریخی شوشتر را دریابند

خانه‌های تاریخی به عنوان ظرفیت بسیار مهم در بافت تاریخی و سنتی شوشتر قرار گرفته‌اند.

از جاذبه های گردشگری کهن شهر باستانی شوشتر میتوان به خانه های تاریخی شوشتر نام برد

این خانه‌ها بیشتر به زمان «صفویه» و «قاجار» بر می‌گردند. خانه‌های تاریخی شوشتر مانند موزه ای در برگیرنده معماری، فرهنگ، هنر و زندگی به سبک ایرانی است که پس از احیا و نوسازی می‌تواند فضای آرام بخشی را برای گردشگران و ارتباط با گذشتگان فراهم کند.

یکی از این خانه ها خانه تاریخی به نام خانه گازر که سال ساخت آن به دوران حکومت قاجاریان بازمی‌گردد. کارشناسان این بنای کهن را دومین خانه‌ از لحاظ اهمیت و ارزش در بین عمارات تاریخی شوشتر معرفی کرده‌اند که در گذشته به عنوان منزلی مسکونی مورد استفاده قرار می‌گرفت. امروزه این بنا به سه بخش تقسیم شده است و می‌توان در آن معماری بومی و منطقه‌ای را به خوبی مشاهده کرد. و بخشی از تاریخ فرهنگ و هنر مردمان این دیار را مانند موزه ای معماری به نمایش گذاشته است

جالب است بدانید که این خانه‌ تاریخی بدون اندرونی ساخته شده است و سازندگان آن را به صورت بیرونی احداث کرده‌اند. حیاط مرکزی، شودان، ایوان، اتاق و شبستان از بخش‌های تشکیل‌دهنده‌ این عمارت کهن است. آجرکاری، گچبری‌های مشبک و حجاری از جمله تزئیناتی است که در قسمت‌های مختلف خانه مانند نورگیرهای پیشانی، طاق‌نماها، سطوح دیوار ایوان و سردر ورودی اتاق‌ها انجام شده است. از نکات جالب و قابل توجه در مورد این بنای کهن، می‌توان به تزئینات آجری انجام شده در آن اشاره کرد که بسیار زیبا و متنوع صورت گرفته و نظر هر بیننده‌ای را به خود جلب می‌کند.
متاسفانه این خانه مانند دیگر خانه های تاریخی مانند خانه تاریخی امین زاده،خانه تاریخی نجاتیان به دلیل نشت آب به زیرزمین و باران های اخیر در حال تخریب کامل می باشد.
و با توجه به همجواری با خانه تاریخی قصاب از خانه های باارزش دوره قاجاریه در صورت عدم مرمت و رسیدگی کامل به این بنا ممکن است خسارت های هم جانی و هم مالی به دو خانه با ارزش به بار آورد

هر چند سرپرست میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شوشتر با بیان این‌که بخش‌های متعددی از خانه‌ تاریخی گازُر به مرمت و استحکام‌بخشی نیاز دارد گفت: اگر مشکل مالکیت این بنا که در اختیار راه و شهرسازی است برطرف شود، آمادگی مرمت آن را داریم.

مشکل اداره در عدم مرمت خانه گازر، مالکیت دولتی این بنا است و لازم است تا از طرف مالک نسبت به مرمت‌های لازم اقدام شود.

سرپرست میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شوشتر با اشاره به ماده ۹۸ برنامه پنج ساله توسعه ششم کشور خاطرنشان کرد: مالکان دولتی بناهای ارزشمند و تاریخی موظف‌اند بناهای تاریخی که در تملک دارند را با هماهنگی و نظارت اداره میراث‌فرهنگی از محل اعتبارات خود تأمین اعتبار و در زمینه حفظ و نگهداری و مرمت بنا اقدام کنند.

او گفت: بخش‌های متعددی از خانه‌ تاریخی گازر شوشتر به مرمت و استحکام‌بخشی نیاز دارد و اگر مشکل مالکیت این بنا که در اختیار راه و شهرسازی است برطرف شود، آمادگی مرمت آن را داریم.

نجارآسیابانی با اشاره به این‌که این خانه تاریخی هم‌اکنون فاقد کاربری و بهره‌برداری است، تأکید کرد: اداره میراث‌فرهنگی شوشتر در صورت واگذاری این بنا، آمادگی دارد تا از محل‌های در اختیار، اعتبار لازم را با هدف انجام فعالیت‌های مرمت اضطراری، استحکام‌بخشی و احیای این خانه‌ تاریخی را به انجام برساند.

خانه تاریخی گازر هفتم خرداد ۱۳۸۷ با شماره ۲۳۰۰۷ به‌عنوان یکی از آثار ملی ایران به ثبت رسید.

گزارش ابوالفضل مهدی پور

انتشار روزنامه سرآغاز

تاریخ چاپ:۲۵ فروردین ۱۴۰۳

شماره ۱۸۵۶

با سپاس از مجتبی گهستونی

مطلب مربوط به خانه تاریخی امین زاده :

آب خانه تاریخی امین‌زاده شوشتر را با خود می‌برد؟

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مضیف میراث فرهنگی ناملموس خوزستان

مضیف میراث فرهنگی ناملموس خوزستان

مضیف سازه ای بسیار زیبا است که ازنی وحصیر ساخته شده و قدمت آن به هزاره چهارم قبل از میلاد همزمان با دوره سومری ها بر می گردد.

بر اساس یافته های باستان شناسی بین النهرین قدمت سازه هایی مانند مضیف به دوره سومری‌ها و هزاره چهارم قبل از میلاد برمی‌گردد.
اتاق پذیرایی در خانه های شیوخ و بزرگان عرب مضیف یا محل ضیافت نامیده می شود.

در مضیف مراسم ویژه ای شامل: قهوه خوری، شب نشینی، مشورت و راهنمایی در خصوص ازدواج و جلوگیری از اختلافات خانوادگی و طایفه ای انجام می شود.

مضیف سازه ای است که در ساخت آن از مصالحی همچون نی، خشت و گل استفاده می شود.

بر اساس نقش مهرها و نقوش ظروف باستانی بدست آمده در کاوشهای باستانشناسی از بین النهرین و تمدن سومر در جنوب عراق، این سازه در مناطق جنوبی با نی و حصیر و با مصالح کاملا گیاهی ساخته شده است که به آن بیت القصب میگفتند که به نظر می رسد همین مضیف امروزی باشد هر چند مطمینا در طول زمان کارکرد و مفهوم آن تغییراتی داشته است اما دور از ذهن نیست که این سازه مربوط به مناطق تالابی می باشد.
این سبک خانه سازی قدمتی ۵۵۰۰ ساله در حورالعظیم هویزه و جنوب عراق و شادگان دارد.

بر روی نقش برجسته های و الواح بدست آمده در کاوشهای باستان شناسی می توان سازه ی مذکور را مشاهده نمود. یکی از این نقش برجسته ها در موزه لوور فرانسه قرار دارد، که بخشی از یک ظرف آیینی شامل نقش یک بیت القصب(مضیف امروزی) با دو گاومیش در اطراف آن است که مربوط به ۳۵۰۰ ـ ۳۴۰۰ ق.م. می باشد.

آسمانه ی مضیف منحنی شکل و تعداد ستونهای آن فرد می باشند، این مساله به دو دلیل میتواند باشد اول نقش سازه ای و نیارشی آن و دوم ریشه در آیین ها و اعتقادات اعراب دارد.

استراکچر مضیفی که با نی ساخته می شود، محکم و با تاب آوری زیاد بوده و در مقابل زلزله و نیروهای برشی و کشش بدلیل مفصلی بودن اتصالات در آن، نسبت به نمونه ی ساخته شده با خشت و گل، مقاومتر
درب ورودی مضیف رو به قبله ساخته میشود تا مهمان بر این اساس جهت قبله را بتواند تشخیص دهد و همچنین دارای ارتفاع کمی بوده تا وقتی اشخاص به آن وارد شوند به نشانه ی احترام و ادب در برابر بزرگان قدری خم شده و درواقع نوعی احترام گذاشتن به افراد حاضر می باشد.
در وسط فضای مضیف یک اجاق با نام «موگد» برای مراسم قهوه‌خوری قرار میدهند که این مراسم با آداب ویژه ای اجرا می شود.

تحقیق از: نجلا درخشانی _ کارشناس ارشد مرمت و احیا بناها و بافت های تاریخی

آیین خاص قهوه خوری

مراسم قهوه خوری از روزگار دیرین مورد احترام مردم عرب و دارای رسومات خاص خود بوده است که در این میان میهمانان نوروزی که به مضیف های عربی وارد می شوند تا حدودی با آن آشنا می شوند. قهوه اولین نوشیدنی است است که عرب ها پس از سلام و خوش آمدگویی با آن از میهمانان خود پذیرایی می کنند. قهوه به منظور پذیرایی از همه افراد قوم و میهمانان فقیر و غنی استفاده می شود.

وسایل آماده سازی قهوه نیز متعدد هستند که به جمع آنها «المعامیل» می گویند. «محماس» ظرفی استوانه ای شکل که داخل آن دارای گودی است و برای برشته کردن و تغییر شکل دانه های قهوه «بن» از آن استفاده می شود. «هاون» یا اسم دیگر آن «المجر» نوعی آلت استوانه ای شکل که گودی عمیقی دارد و معمولا از نوعی آلیاژ قوی ساخته شده است و دارای دسته ای به نام «قضیب» که برای کوبیدن و آسیاب کردن دانه های برشته شده قهوه از آن استفاده می شود. صداهای صادره از هاون در نزد مردمان عرب منظور خاص خود را می رساند.

همچنین برای آماده سازی قهوه از دو نوع ظرف خاص استفاده می شود. به ظرف بزرگتری که برای آماده سازی اولیه قهوه و جوشاندن آن به حد کافی استفاده می شود «الگمگم» می گویند و اما ظرف کوچکتری که به منظور راکد کردن قهوه به مدت زمان معین و گرم نگه داشتن آن و برای پذیرایی از میهمان استفاده می شود «دله» نام دارد. عرب ها همچنین قهوه خود را با نوعی فنجان مصرف می کنند که در واقع نوعی استکان که فاقد هرگونه دستگیره و دارای شکل هندسی خاص خود است.

ساقی هنگام پذیرایی باید فنجان را با دست راست خود به میهمان تعارف کند و میهمان نیز باید آن را با دست راست بگیرد و بدون اینکه فنجان را بر روی زمین بگذارد قهوه را میل می کند. از دیگر آئین های مراسم قهوه خوری نیز مردم عرب این است که ساقی در برابر میهمان در هنگام تعارف قهوه خود را بـه نشانه احترام به میهمان، خم می کند و اما صدایی که ساقی از برخورد دله با فنجان صادر می کند که میهمان با شنیدن آن صدا، متوجه می شود که قهوه برای آن ریخته شد و ساقی بدون هیچ کلامی قهوه را به او تعارف می کند. چنانچه میهمان بعد از صرف اولین فنجان، دوباره قصد میل قهوه را دارد فنجان را بدون هیچ حرکتی تقدیم به ساقی می کند در غیر اینصورت فنجان خالی را به سمت راست و چپ تکان می دهد و تقدیم ساقی می کند.

نحوه پذیرایی فنجان های قهوه نیز در نزد مردم عرب اسامی خاصی دارد که به ترتیب به آنها «الهیف»، «الضیف»، «الکیف» و «السیف» می گویند. الهیف که توسط ساقی قهوه و در حضور و دید میهمان صرف می شود و آن هم برای مطمئن کردن میهمان از سالم بودن قهوه است. «الضیف» فنجان دوم است که به میهمان تقدیم می شود و میهمان هم موظف به صرف کردن آن است مگر در مواقعی که میهمان از شیخ یا ساقی خواسته ای داشته باشد که در این صورت فنجان را از دست ساقی گرفته و سپس آن را بر روی زمین می گذارد در غیر اینصورت باید صرف شود.

«الکیف» که در صورت تکان ندادن فنجان توسط میهمان و آن هم به خاطر طعم خاص و طریقه آماده سازی قهوه و یا بعد مسافتی که میهمان طی کرده صرف می شود. «السیف» که در صورت تکان ندادن فنجان به میهمان تقدیم می شود و معمولا توسط افراد خاص و تعداد کمی صرف می شود و آن هم به دلیل اینکه میهمان پس از صرف کردن فنجان چهارم به شیخ یا ساقی اعلام می کند که در تمامی شادی ها و غم ها و همچنین در مواقع دفاع جسمی و عرفانی از شیخ و یا ساقی شریک است که پس از صرف کردن آن پیمان برادری بین میهمان و شیخ یا ساقی بسته می شود

فناوری ساخت مضیف و آیین خاص قهوه خوری
در چهارمین همایش سراسری شورای سیاست‌گذاری ثبت آثار ملی سال 90 به ثبت رسیده است

تصویر نویسنده خوزتوریسم

دریاچه شهیون سد دز

دریاچه شهیون ( دریاچه سد دز )

دریاچه شهیون یا دریاچه سد دز، یکی از زیباترین دریاچه های ایران است که در کنار روستای گردشگری پامنار دزفول شکل گرفته و چهره‌ای تماشایی به این منطقه داده است.

این دریاچه به صورت مصنوعی و با احداث سد دز بر روی رودخانه دز شکل گرفته است. از تفریحات این دریاچه می توان به شنا (بدون نظارت غریق نجات)، کمپینگ، پیک نیک و ماهیگیری اشاره کرد. همچنین برخی تفریحات آبی مثل اسکی و قایق های موتوری که متولیانشان افراد محلی هستند هم می توانند تجربه ای متفاوت باشند.

همچنین در برخی مواقع سال این دریاچه مکان مناسبی برای ماهیگیری است. دریاچه شهیون تعدادی جزیره بزرگ و کوچک را در خود جای داده است که زیبایی منحصر به فردی به آن می بخشند.

در این جزایر درختانِ کُنار، کلخنگ، بید و بادام کوهی زیادی به چشم می خورند و جانوران کوچکی همچون روباه و خرگوش، و پرندگان دریایی، تیهو و کبک بر روی این جزیره ها زندگی می‌کنند.

.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

اولین کنفرانس بین‌المللی موزه‌ها در دانشگاه محقق اردبیلی برگزار می‌شود

اولین کنفرانس بین‌المللی موزه‌ها در دانشگاه محقق اردبیلی برگزار می‌شود

معاون پژوهش و فناوری دانشگاه محقق اردبیلی از برگزاری اولین کنفرانس بین‌المللی موزه‌ها در اردیبهشت سالجاری در دانشگاه محقق اردبیلی برگزار می‌شود.

جبرائیل رزمجو ۲۱ فروردین در جمع خبرنگاران گفت: اولین کنفرانس بین‌المللی موزه‌ها پنجم اردیبهشت ۱۴۰۳ توسط موزه تاریخ علوم دانشگاه محقق اردبیلی و با مشارکت، حمایت و همکاری وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، کمیته ملی موزه‌های ایران(ایکوم) اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان و کمیسیون ملی یونسکو و دفتر یونسکو در ایران در دانشگاه محقق اردبیلی برگزار خواهد شد.

وی با اشاره به اهداف این کنفرانس، افزود: تقویت نقش پژوهشی نهاد موزه، انتشار آخرین نتایج و یافته‌های جدید پژوهشی و تجارب فنی و ترویجی در زمینه موزه و موزه‌داری، ارتقای سطح دانش و آگاهی پژوهشگران و کارشناسان حوزه موزه، توجه ویژه به موزه‌ها و مسائل و موضوعات مرتبط، بررسی وضعیت موزه‌ها و ارتقای سطح کیفی موزه­‌ها با راهکارهای اجرایی مبتنی بر روش‌های علمی و به روز، نقش و اثر موزه‌های علمی، فنی و دانشگاهی، تقویت هویت علمی و فنی کشور و معرفی در سطح بین‌الملل، حفظ میراث فرهنگی، علمی و تاریخی کشور و نمود بین‌المللی آن، دیپلماسی علمی و فرهنگی و استفاده از نقش موزه‌ها در باروری خلاقیت و نوآوری استعداد علمی، فرهنگی، تاریخی و هویتی کودکان، نوجوانان و جوانان و هم‌افزایی دانش و تجربه و اطلاعات موزه‌های کشور باهم و با موسسات موزه‌ای جهانی، ایجاد مشارکت و هم‌افزایی میان جامعه پژوهشگران، متخصصین و نهادهای اجرایی مرتبط از مهمترین اهداف این کنفرانس می‌باشد.

رئیس اولین کنفرانس بین‌المللی موزه‌ها، گستره موضوعی، گستره فضایی، گستره تاثیر، کارکرد و گذشته، حال و آینده موزه‌ها را محورهای این کنفرانس عنوان کرد و خاطرنشان کرد: برای کنفرانس ۵ محور اصلی در نظر گرفته شده است و با توجه به گسترده‌بودن موزه‌ها و مسائل و موضوعات آنها زیرمحورهای تفصیلی برای هر محور در نظر گرفته شده است.

وی افزود: محور اول یعنی گستره موضوعی موزه‌ها شامل زیرمحورهای موزه‌ها و مجموعه‌های دانشگاهی، فنی و صنعتی، تاریخ علوم، مفاخر، مراکز اسناد، باستان‌شناسی، هنر، مردم شناسی، پزشکی تاریخچه، آرشیو، پارک‌ها و مراکز علم و فناوری، اکوسیستم‌های فناوری، موزه‌ها و مجموعه‌های تاریخ طبیعی، هرباریوم‌های گیاهی، مجموعه‌های جانوری، تنوع زیستی، منابع ژنتیکی، بانک‌های موجودات زنده و عناصر طبیعی، اسناد علمی طبیعی و غیره است.

معاون پژوهش و فناوری دانشگاه محقق اردبیلی ادامه داد: محور دوم گستره فضایی موزه‌ها نیز شامل موزه‌ها و پدیده‌های طبیعی، اقلیمی، علوم جوی و هواشناسی، پارک موزه‌ها، غار موزه‌ها، پارک‌ها و سایت‌های باستان‌شناسی، ژئوپارک‌ها، اکوتوریسم، آگروتوریسم، خانه موزه‌ها، عمارات قدیمی، موزه‌های سیار، محوطه‌های تاریخی و موزه‌ای، گذرگاه‌های موزه‌ای و غیره می‌شود.

وی با بیان اینکه محور سوم گستره تاثیر موزه‌ها بوده و شامل موزه‌ها و صنعت گردشگری، موزه‌ها و پژوهش، آموزش، ترویج علم، فناوری، شهروندی، رسانه‌ها، نمایشگاه‌ها و رویدادها، عمومی‌سازی دانش، تاریخ‌نگاری آینده‌نگر، تاریخ‌نگاری تحلیلی، محیط زیست پایدار و بحران‌های نوپدید، ارتباطات بین‌الملل، توسعه پایدار، موزه‌های تعاملی، الگوهای تاثیرگذاری و کمک آموزشی و ترویجی و غیره می‌شود، خاطرنشان کرد: محور چهارم نیز کارکرد موزه‌ها است و شامل موزه‌ها، موزه‌داران، نیروی انسانی تخصصی، موزه‌ها و معماری، طراحی، گالری‌ها و نمایشگاه‌ها، تجهیزات، آزمایشگاه، کارگاه، مرمت و احیا، مستندنگاری و مستندسازی، استانداردسازی، حفاظت، مخاطب‌شناسی، فناوری‌های نوین در موزه‌داری، هوش مصنوعی، اقتصاد موزه‌ها، مدیریت موزه، معرفی اثر موزه‌ای، شیوه‌های موثر ارتقای تجربه مخاطب در موزه، همیاران موزه، حقوق موزه‌ها، مجموعه‌داری، کودکان، معلولان، رتبه‌بندی‌های بین‌المللی و غیره می‌شود.

وی اضافه کرد: محور پنجم نیز گذشته، حال و آینده موزه‌ها است که شامل موزه‌ها و تجربه‌های جهانی، موزه‌های ایران، چالش‌های موزه‌ها، موزه‌داران و تجربه‌های میدانی، موزه‌های خصوصی، مشارکتی، خانوادگی و مجازی، تاریخچه، حال و آینده موزه‌ها، ارتقای علمی و فرهنگی دانشگاه‌ها، جامعه، گروه‌های هدف و عموم مخاطبین، جایگاه ملی و بین‌المللی موزه‌ها و نهادهای موزه‌ای، موزه‌شناسی انتقادی و غیره است.

رزمجو با تاکید بر اینکه این کنفرانس دارای مجوز ISC بوده و تاکنون موسسات فرهنگی و موزه‌ای و دانشگاه‌ها و انجمن‌های بسیاری برای حمایت و همکاری با کنفرانس اعلام آمادگی کرده‌اند، افزود: در این کنفرانس استقبال و حمایت بیش از ۱۱۵ دانشگاه، نهاد، سازمان، موزه و موسسه و رسانه علمی و فرهنگی ملی و بین‌المللی که در نوع خود بی‌سابقه است را شاهد هستیم.

معاون پژوهش و فناوری دانشگاه محقق اردبیلی تاکید کرد: با برگزاری این کنفرانس بین‌المللی یک همکاری بسیار پررنگ و عالی در بخش موزه‌ای کشور شکل گرفته که همه نهادهای دولتی و غیردولتی موثر و متولی نظیر وزارت علوم تحقیقات و فناوری، وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، کمیته ملی موزه های ایران، کمیسیون ملی یونسکو، دفتر منطقه‌ای یونسکو، سازمان حفاظت محیط زیست، سازمان زمین شناسی، سازمان‌ها و ادارات مرتبط استانی و بویژه همکاری و حمایت و مشارکت اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی استان اردبیل و موزه‌های بزرگ و تاثیرگذار کشور در یک رویداد بزرگ بین‌المللی همکاری می‌کنند.

وی با بیان اینکه در این کنفرانس علاوه بر مسئولان استانی، مسئولانی از وزارت علوم، تحقیقات و فناوری، وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی، دفتر یونسکو، کمیسیون ملی یونسکو، کمیته ملی موزه‌ها حضور یافته و سخنرانی خواهند کرد، ادامه داد: همچنین در سطح بین‌الملل نیز میهمانانی به صورت مجازی و حضوری در کنفرانس حضور خواهند داشت.

معاون پژوهش و فناوری دانشگاه محقق اردبیلی با بیان اینکه برگزاری نمایشگاه جانبی و نشست‌های تخصصی با موضوعات مرتبط با موزه در حاشیه این کنفرانس در دستور کار قرار دارد، یادآور شد: تاکنون بیش از ۱۰۰ مقاله از کشورهای انگلستان، مجارستان، ترکیه، کانادا، قبرس و استان‌های مختلف کشور به دبیرخانه کنفرانس ارسال شده که در حال داوری هستند.

وی خاطرنشان کرد: پژوهشگران، متخصصین و علاقمندان به موزه و موزه‌داری می‌توانند تا پایان فروردین سالجاری با مراجعه به سایت کنفرانس به نشانی https://museumuma۲۰۲۴.ir/fa/ مراجعه نموده و نسبت به ارسال مقاله و ثبت‌نام برای حضور در کنفرانس اقدام کنند.

دبیر اجرایی اولین کنفرانس بین‌المللی موزه‌ها با بیان اینکه پذیرش مقالات به دو صورت مقالات علمی پژوهشی و مروری ترویجی است، گفت: علاقمندان و فعالان جامعه موزه‌داری کشور در کلیه موزه‌ها، دانشگاه‌ها، موسسات پژوهشی، نهادهای فرهنگی و موزه‌ای داخل و خارج از کشور علاوه بر ارسال مقالات به صورت یافته‌ها و نتایج پژوهش‌های خود، می‌توانند تجارب، مسائل فنی و نقطه نظرات تخصصی خود را در قالب مقاله مروری ترویجی به دبیرخانه کنفرانس ارسال نمایند تا مورد داوری و نهایتا پذیرش قرار گیرد.

https://s30.picofile.com/file/8474180834/_975185421.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

آئین سنتی معایده

آئین سنتی معایده

آئین سنتی معایده توسط مردم عرب خوزستان پس از اقامه نماز عید سعید فطر در مناطق مختلف این استان برگزار شد

روز عید و پس از اقامه نماز در مساجد، دید و بازدید‌ها توسط بزرگان، جوانان، نوجوانان، خردسالان و بزرگان در این مناطق آغاز می‌شود.

این آئین میان عرب‌های خوزستان و در شهرستان‌های اهواز، سوسنگرد، بستان، هویزه، آبادان، شادگان، خرمشهر، ماهشهر، بندر امام خمینی، باوی، شوشتر، شوش، امیدیه، هندیجان از قدمت دیرینه‌ای برخوردار است و روز عید سعید فطر با این دید و بازدید‌ها حال و هوای خاصی را میان مردم عرب خوزستان بخصوص کودکان و نوجوانان ایجاد می‌کند.

نکته مهمی که در دید و بازدید عید فطر میان عرب‌های خوزستان بیشتر مشهود است، لزوم آغاز عید دیدنی از خانه بزرگان و سادات است.

این دید و بازدید‌ها از یک نفر از بزرگان محله آغاز می‌شود و با ملحق شدن دیگران، جمعیتی در آن محله به راه می‌افتد و یاالله گویان وارد منازل می‌شوند.

در این روز در تمامی منازل باز بوده و پذیرای میهمان هستند و در هیچ منزلی بسته نیست.

میهمانان با گفتن «عیدکم مبارک یا اهل البیت»، «عیدکم مبارک ایامکم سعیده» و «عساکم من عواده» وارد منازل می‌شوند.

پرچم‌ها و پارچه‌های تبریک عید فطر و لباس نو بر تن مردم عرب خوزستان بوی رسیدن بهار زندگی و بندگی را می‌دهد.

همچنین موکب‌های خودجوش مردمی با شیرینی و شیر و چای و شربت و قهوه خوش طعم و معروف عربی از مردم پذیرایی می‌کنند.

این مردم سرشار از شور و شوق به یکدیگر تبریک می‌گویند و گل لبخند روی لب‌های آنها شکوفا شده است.

مضیف‌های سراسر آجیل، شیرینی، میوه و چای و قهوه و … در تمامی منازل برای میزبانی از مهمانان کوچک و بزرگ مهیا شده و ساز و نوای سنتی عربی نیز در مناطق به گوش می‌رسد.

کودکان و نوجوانان بیشترین شور و شوق رو در این روز دارند و همراه بزرگان یزله‌کنان به منازل یکدیگر می‌روند.

البته این روز تنها مختص دید و بازدید مردم عرب خوزستان نیست بلکه تمامی منازل در این مناطق به روی سایر اقوام خوزستانی نیز باز است و عرب‌ها با همان روحیه مهمان نوازی خاص خود که در چنین ایامی بخصوص در ایام اربعین زبان‌زد شده است، هر سال در روز عید سعید فطر مهمانان مختلفی از سایر اقوام را نیز پذیرا هستند و گویی رنگین‌کمان اقوام در روز عید نمایان می‌شود و این همان اتحاد، همدلی و برادری است که خوزستان را به استانی بی‌نظیر، خون‌گرم و جذاب تبدیل کرده است.

عکس : ایرنا/محمد آهنگر

https://s31.picofile.com/file/8474258742/171044179_9T1A8534.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258734/171044178_9T1A8546.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258700/171044177_1H7A1144.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258692/171044176_9T1A8568.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258684/171044175_9T1A8637.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258668/171044174_9T1A8580.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258800/171044184_9T1A8835.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258834/171044187_9T1A8857.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258818/171044186_9T1A8852.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258784/171044183_9T1A8736.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258776/171044182_9T1A8753.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258768/171044181_9T1A8707.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258750/171044180_9T1A8693.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474259068/171044212_9T1A9626.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474259034/171044209_9T1A9456.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474259018/171044203_9T1A9578.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474259000/171044202_9T1A9388.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258992/171044201_9T1A9316.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258984/171044200_9T1A9225.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258976/171044199_9T1A9260.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258968/171044198_9T1A9285.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258942/171044197_9T1A9132.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258934/171044196_9T1A9086.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258926/171044195_9T1A9050.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258918/171044194_9T1A9027.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258900/171044193_9T1A9016.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258884/171044192_9T1A8930.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474258876/171044191_9T1A9001.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258868/171044190_9T1A8992.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474258850/171044189_9T1A8917.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

ضعف عمومی گردشگری اهواز در تعطیلات نوروز ۱۴۰۳  نمایان شد

ضعف عمومی گردشگری اهواز در تعطیلات نوروز ۱۴۰۳ نمایان شد؛

دلخوش بودن به چند پل، گردشگری اهواز را متحول نمی کند!


تعطیلات نوروز در کشور ایران پرطرفدارترین و بهترین زمان برای گردشگران داخلی است تا به استانها و شهرهای مختلف کشور سفر کنند و تجربه های نوینی را بدست آوردند.

از سویی دیگر این تعطیلات برای بخشهای مختلف خدمات گردشگری زمانی مناسب برای کسب درامد بیشتر است تا در کنار فعالیت در تمام سال، در سیزره روز تعطیلات با ارائه خدمات بیشتر کمبود درامد در فصلهای دیگر سال را به واسطه حضور بیشمار گردشگران، پوشش دهند.
استان خوزستان به دلیل داشتن آب و هوای مطبوع در فصل بهار، جاذبه های متنوع تاریخی، فرهنگی و طبیعی و آداب و رسوم اقوام مختلف، همواره یکی از مقاصد اصلی سفر برای گردشگران نوروزی به حساب آمده است.

شهر اهواز به دلیل موقعیت خاص جغرافیایی خود در استان خوزستان که به شکل تقرییی در مرکز استان خوزستان قرار دارد و همچنین شهرت این شهر به عنوان یکی از کلان شهرهای کشور، همواره مورد توجه گردشگران داخلی بوده که در سفر به خوزستان از آن بازدید میکنند.

اما زمانی که شهر اهواز را از دیدگاه گردشگری و نظم شهری با دیگر کلان شهرهای کشور مانند یزد، اصفهان، شیراز، تبریز و ... در مقام مقایسه قرار میدهیم، میبینیم که در سطح بسیار پایینی قرار دارد. ذکر این نکته ضروری است که خدمات گردشگری و نظم شهری تنها به تعطیلات نوروز اختصاص نمی یابد، بلکه این ویژگیها باید در تمام سال مهیا باشند تا گردشگران از این خدمات در هر زمانی که به یک مقصد سفر میکنند – چه در تعطیلات نوروزی به عنوان فصل پر سفر (high season) و چه در تابستان خوزستان که کمترین تعداد سفر را شاهد هستیم (low season)، بهره مند شوند.
پس از پایان دوران همه گیری کرونا و افزایش سفرهای داخلی، نوروز ۱۴۰۱ اولین تعطیلاتی بود که شهرهای مختلف کشور میزبان گردشگرها بودند و شهر اهواز نیز مورد توجه بسیاری از گردشگرها قرار گرفت. در حال حاضر و پس از سه فصل از تعطیلات نوروزی مشکلاتی که در نوروز ۱۴۰۱ با آن روبرو بودیم همچنان پابرجا هستند و هیچ راه حلی برای آن اندیشیده نشده است.

هر چند اداره میراث اهواز همواره براین موضوع تاکید دارد که جلسه های مختلف در طول سال با بخشهای مختلف برگزار میکند و برنامه ریزی لازم را انجام داده است ولی بازخوردی که میبینیم گویای این مساله است که این جلسه ها خروجی لازم را ندارند یا برنامه ریزیها در حد مناسبی نیستند و هدفگذاری مشخصی ندارند.
شهرداری نقش مهم و به عبارتی مهمترین نقش را در گردشگری بازی میکند. به عبارت دیگر شهرداری میزبان اصلی گردشگرها در هر شهری میباشد.

علیرغم انجام فعالیتهای مختلف در تعطیلات نوروز توسط شهرداری اهواز، گویا همچنان این موضوع را به طور کامل باور ندارد که این میزبانی در تمامی طول سال است و نه تنها در تعطیلات نوروزی. نبود تابلوهای قهوای رنگ ویژه معرفی محوطه های گردشگری، وضعیت اسفالت نامناسب شهری، نظافت پارکها به ویژه در پارکهای ساحلی کارون، نبود سرویسهای بهاشتی مناسب در شهر و بدتر از همه وضعیت فاضلاب شهری اهواز که در تعطیلات نوروز امسال گردشگرها شرایط آن را تجربه کردند که با ابگرفتگی خیابانها همراه بود (همانند سالهای پیش) نشان دهنده ضعف عمومی در این میزبانی است. هر چند دوستان ما در شهرداری اهواز جلسه های مختلف با ارگانهای استانی و شهری برگزار میکنند تا بتوانند خدمات مناسبی را ارائه کنند ولی نتیجه نهایی نشان میدهد این جلسه ها خروجی لازم را ندارند.
یکی از برنامه هایی که شهرداری اهواز هر ساله در ایام نوروز برای گردشگران مستقر در چادرهای شهرداری اجرا میکند، برنامه های تورهای معرفی شهری است. در سالهای پیش این برنامه توسط انجمن صنفی راهنمایان گردشگری استان خوزستان برگزار شد و راهنمایان دارای کارت راهنمای گرشگری از وزارت میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی اجرا این تورها را به عهده داشتند.

حال چه اتفاقی رخ داده که نوروز ۱۴۰۲ این کار به گروه های دیگر سپرده شد را باید از شهرداری اهواز جویا شد.

تعطیلات نوروز اوج زمان کاری برای راهنمایان گردشگری است. ولی در همین ایام به یکباره تمامی افراد در شغلها و سمتهای مختلف، راهنمای گردشگری میشوند و همه تلاش خود را به کار میگیرند تا با استفاده از روابط خود برنامه های گشتهای شهری برنامه ریزی شده توسط شهرداری اهواز را گرفته و انجام دهند.

در این میان اداره میراث اهواز هیچ واکنش مثبت یا منفی درباره اجرای برنامه های گشت شهری توسط راهنمایان آموزش دیده نشان نمیدهد که علت آن را باید از رییس محترم این اداره جویا شد.
یکی از بزرگترین مشکلات شهر اهواز، کمبود اقامتگاه برای اسکان گردشگر است.

نبود اقامتگاههای بوم گردی، اقامتگاههای سنتی و کمبود بسیار زیاد هتل باعث میشود که ظرفیت همان چند هتل محدود در شهر اهواز به سرعت تکمیل شوند.

جالب تر آنکه دوستان همکار ما خوشحال هستند که به دلیل درخواست های بسیار بالا ظرفیت تمام هتله ای شهر اهواز تکمیل است و در واقع چشم خود را برروی این واقعیت بسته اند که علت اصلی کمبود هتل و اقامتگاه است که با افزایش قیمت همین چند هتل روبرو میشویم.

در نتیجه این ضعف بسیار بزرگ، گردشگران در مدارس یا محلهای اسکان ایجاد شده توسط شهراری اهواز (چادر) اقامت میکنند.

این مساله نه تنها در تعطیلات نوروز که در بیشتر ماههای سال به استثنای فصل تابستان در اهواز دیده میشود.

بدتر از آن گروهی با اجاره دادن سویی تها و خانه ها بدون مجوز سعی در جذب مشتری دارند که در این امر بسیار موفق هستند که متاسفانه اداره میراث اهواز همچنان فکری برای این معضل که حتی خطر جانی برای گردشگرها دارد، نکرده است.

زمانی که صحبت از کمبود هتل میشود کارشناسان گرمای هوای اهواز را مانع اصلی میدانند. این در حالی است که شهری مثل دبی که گرمایی در حدود شهر اهواز دارد از نظر تعداد هتل و اقامتگاه در شرایط بسیار مناسبی است.
مساله دیگر عدم آگاهی و دانش بعضی از نیروهای هتلها در اهواز است. زمانی که گردشگر درباره اهواز، جاذبه ها یا امکانات خدمات گردشگری اهواز میپرسد، به طور سهوی یا عمد، این نظر را دارند که اهواز جایی برای گشتن ندارد و در هتل بمانند و از خدمات هتل استفاه کنند!!!
تعطیلی محوطه های تاریخی اهواز بزرگترین نقطه ضعف اداره میراث اهواز است. مشکلی که حداقل پس از دوران همه گیری کرونا و پس از سه دوره تعطیلات نوروزی هیچ تفاوتی نکرده و هیچ راه حلی برای آن اندیشیده نشده است. به عبارت دیگر همان گله و شکایت هایی که گردشگران نوروزی هر ساله داشته اند ( و حتی از گردشگران در طول سال میشنویم)، همچنان پابرجاست: هر جا می رویم تعطیل است!!!
گردشگری که به اهواز سفر میکند در شبکه های مجازی درباره جاذبه های گردشگری این شهر جستجو میکند که در بیشتر مواقع این اسامی را پیدا میکند: کاروانسرای معین التجار، ساختمان سه گوش، سیلو، سرای دادرس، موزه هنرهای معاصر، هتل قو، خانه ماپار، کلیسای مسروپ، کلیسای مارشمعون، کلیسای شبان نیکو، منازل هشت بنگله، گوردخمه های باستانی، آرامستان لهستانی ها و ..... با ورود به شهر حتی یک تابلو معرفی جاذبهها (تابلوی قهوه ای رنگ) نمی بیند و به ناچار از مسیریاب استفاده میکند. داستان زمانی جالب میشود که هر جا میرود با در بسته روبرو میشود.

در این میان تنها خانه ماپار است که در تمام سال فعال بوده و در این سه ساله توانسته در ایام نوروز با برنامه ریزی بهتر نسبت به سالهای قبل و با همکاری راهنمایان گردشگری برتر دفاتر خدمات گرشگری برنامه های بهتری را ارائه کند و همچنین خدمات غذا و نوشیدنی و صنایع دستی را به گردشگران ارائه نماید و جور تمامی سایت های تاریخی اهواز را بکشد.

از طرفی هتل قو همچنان نیاز به مرمت دارد و نیمه وقت کار میکند، گوردخمه های باستانی هیچ نوع امکانات، تابلو، محافظ و ... ندارد و به امان خدا رها شده است و شاهکار گردشگری اهواز به عنوان یک کلان شهر آن است که موزه فعال ندارد!!!

قطار گردشگری همچنان به روی ریل مانده و حرکتی از آن نم یبینیم و باقی مکانها هم بازدید ندارند. در واقع گردشگر حس میکند که وقت خود را در اهواز تلف کرده است.

نتیجه آن شده که در طول سال اهواز به یک خوابگاه شبانه برای گردشگران تبدیل شود. به ویژه برای تورهای ورودی که فقط شب در یکی از هتل های اهواز اقامت میکنند و صبح به مسیر خود ادامه میدهند که از نظر هتل هم شرایط خوبی نداریم.
برای پوشش این همه ضعف اداره میراث اهواز بر روی پلهای ساخته شده روی رودخانه کارون متمرکز میشود و سعی میکند با برجسته سازی آنها نقص های دیگر را بپوشاند که برای همان پلها نیز برنامه ریزی مناسبی دیده نمیشود.

پل سیاه که فقط یک بازدید چشمی دارد و امکان سوار شدن بر قطار گردشگری و حرکت روی پل میسر نیست؛ پل طبیعت که ویژه پیاده روی است نیاز به مرمت و بازسازی دارد.

پل سفید که بیشترین حجم گردشگر را برروی خود تحمل می کند همزمان محل عبور ماشینهای سواری است و در واقع هیچ ایمنی برای گردشگر ندارد و خطر تصادف گردشگران را تهدید می کند. شرایط بهداشتی و نیز پارکهای ساحلی به ویژه در بخشهای منتهی به پلها مناسب نیست، وضعیت رودخانه کارون و قایقهای آن دیگر گفتن ندارد. قایقها بدون جلیقه و بدون ایمنی لازم.
رفع تمام این موانع توسط اداره میراث اهواز به تنهایی ممکن نیست بلکه همکاری بخشهای مختلف و به ویژه شهرداری را مطلبد. هر چند برای رفع مشکلات گه گاه از سوی اداره میراث اهواز صحبتهایی با فعالان و دانش آموختگان گردشگری اهواز میشود تا برای مشاوره و تبادل نظر پیرامون فعالسازی گردشگری اهواز همکاری داشته باشند، ولی زمانی که بحث مسایل مالی مطرح میشود با واکنش اداره میراث روبرو میشویم و در واقع انتظار دارند که این مشاوره ها و همکاریها رایگان صورت پذیرد. از سویی دیگر این دانش آموختگان، گردشگری را حوزه حرفهای و فعالیت شغلی خود میدانند و در نتیجه این همکاری و توافق بینتیجه میماند.
موارد اشاره شده تنها بخشی از مشکلات گردشگری کلان شهر اهواز است. رفع این مشکلات میتواند مبنای اصلی رشد گردشگری در اهواز باشد که تازه بعد از آن موارد دیگر را باید حل و فصل کرد که همکاری سازمانهای دیگر شهر اهواز را میطلبد. شهرداری اهواز به عنوان میزبان و اداره میراث اهواز به عنوان بخش اصلی فعالیت گردشگری راهکاری را لازم دارند تا گردشگری اهواز در تمام سال فعال باشد و تعطیلات نوروز نقطه عطف آن قرار گیرد. فعال شدن بخشهای گردشگری اشاره شده در نهایت به سود مردم شریف شهر اهواز است که میتوانند استفاه بهتری از خدمات گرشگری در شهر خود داشته باشند. این که گرمای شهر اهواز را بهانه کنیم دلیل موجهی نیست. گرما امری است طبیعی؛ این که امکانات نداریم امری است غیر طبیعی!

نگارش علی خرازی

راهنمای بین المللی گردشگری خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تالاب شادگان

تالاب شادگان

تالاب شادگان یکی از بزرگترین تالاب‌های ایران است که در استان خوزستان قرار دارد. این تالاب زیستگاه گونه‌های بسیاری از جمله پرندگان، گیاهان و آبزیان است. در نزدیکی این تالاب تعدادی روستا از جمله روستای «صراخیه» قرار دارد که به عنوان یکی از روستاهای دارای جاذبه گردشگری خوزستان محسوب می شود و همه ساله مسافران و گردشگران بسیاری برای قایق سواری در تالاب به این روستا می‌آیند.

عکس : پیمان حمیدی پور/آنا

https://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496621_908.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496638_701.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496639_802.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496640_223.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496641_261.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496629_508.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496636_486.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496632_941.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496637_704.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496627_692.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496634_993.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496631_624.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496635_908.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496625_670.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496630_852.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496628_182.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496633_729.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496623_141.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496622_709.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496624_757.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496624_757.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496626_266.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496618_480.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/7/496620_849.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

موزه شوش

موزه شوش

موزه شوش در جوار قلعه و محوطه باستانی شوش در استان خوزستان واقع شده است و يکی از مهم‌ترين موزه‌های اشيای ايران باستان و از جمله مکان های دیدنی شوش به‌ شمار می‌رود این موزه به منظور به نمايش گذاردن اشياء تاريخي بدست آمده از كاوش‌هاي باستان‌شناسي در دهه‌ي چهل خورشيدي بنا شده است.

پیمان حمیدی پور/آنا

https://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497099_952.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497116_473.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497102_371.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497111_770.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497122_123.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497117_940.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497121_532.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497120_412.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497118_498.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497108_253.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497118_498.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497107_394.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497116_473.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497103_491.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497106_790.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497105_106.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497101_724.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497104_594.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497114_351.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497100_109.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497122_123.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497113_460.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497115_470.jpghttps://ana.ir/files/fa/news/1403/1/8/497109_755.jpg۰

تصویر نویسنده خوزتوریسم

بازاری برای روزه داران /نگاهی به یک آیین سنتی در استان خوزستان

نگاهی به یک آیین سنتی در استان خوزستان

بازاری برای روزه‌داران

بازارهای سنتی اهواز این روزها میزبان روزه‌دارانی است که برای جشن پایان روزه‌داری دنبال خرید لباس نو و خوراکی برای پذیرایی هستند

ماه مبارک رمضان برای مسلمانان در نقاط مختلف جهان با آیین‌ها و مراسم مختلفی همراه است؛ ایران و استان خوزستان هم از این قاعده مستثنی نیستند. مردم خوزستان و به‌ویژه عرب‌ها این روزها سوای آیین‌های ماه رمضان و آیین گرگیعان در شب پانزدهم این ماه، در روزهای پایانی ماه رمضان آرام‌آرام پس از یک ماه مهمانی خدا خود را برای روز عید فطر آماده می‌کنند؛ منازل و خیابان‌ها پرجنب‌وجوش می‌شود و بازار‌ها در آخرین روز‌های مانده به عید جان و حال تازه‌ای به خود می‌گیرند.

عید فطر، گرچه عیدی است که پس از ورود اسلام به ایران، جزو مناسبت‌های این دیار قرار گرفته، اما مانند همهٔ مناسبت‌های اسلامی که با میراث فرهنگی ایران گره خورده، رنگ‌وبوی ایرانی به‌خود گرفته است و مردم هر خطه از کشور، آن را به رسم خود جشن می‌گیرند. در میان همهٔ تفاوت‌هایی که برگزاری آیین‌های عید فطر در مناطق مختلف دارد، رسم خوزستانی‌ها را شاید بتوان متفاوت‌تر از هر جایی دانست. عرب‌های خوزستان عید فطر را مهمتر از هر عیدی در طول سال برگزار می‌کنند و هر آنچه را که در عید نوروز رسم است، در این عید بجا می‌آورند. از خانه‌تکانی گرفته تا خرید لباس نو و خرید پیش از عید و دید‌وبازدید. همین اهمیت هم موجب شده است بازارهای خوزستان در ایام ماه رمضان و به‌ویژه در روزهای پایانی این ماه رونق دیگری بگیرد که بیش از همه می‌توان این رونق را در بازارهای سه‌گانهٔ اهواز یعنی «نادری»، «کیان» و «فرحانی» دانست.

بازارهای سه‌گانه

یک فعال و دوستدار میراث فرهنگی خوزستان با بیان اینکه پایان رمضان و آغاز عید فطر در میان مردم عرب خوزستان با دو رسم «ام‌الوسخ» و «ام‌الحلس»» همراه است به «پیام ما»‌ می‌گوید: «ام‌الوسخ یا روز چرکین روزی است که مردم عرب طی آن به نظافت خانه‌ها خود می‌پردازند، اجناس جدید برای منزل خریداری و خانه را برای فرارسیدن عید و اکرام مهمان تمیز و آماده می‌کنند. و ام‌الحلس که نامی محلی و قدیمی از ایام رمضان است به‌معنای روز نظافت و رسیدگی شخصی است و در این روز مردم به ظاهر خود رسیدگی می‌کنند.»

در میان همهٔ تفاوت‌هایی که برگزاری آیین‌های عید فطر در مناطق مختلف دارد، رسم خوزستانی‌ها را شاید بتوان متفاوت‌تر از هر جایی دانست. عرب‌های خوزستان عید فطر را مهمتر از هر عیدی در طول سال برگزار می‌کنند و هر آنچه را که در عید نوروز رسم است، در این عید بجا می‌آورند

«قاسم‌منصور آل‌کثیر» با بیان اینکه در این روزها همهٔ بازارهای شهرستان‌های مختلف رونق خاصی دارد، می‌افزاید: «همهٔ بازارهای خوزستان حال‌وهوای خاصی دارند؛ از بازار دانیال در شوش‌دانیال، سوق‌الکویت یا بازار کویت و بساطی‌های آخر شب در سوسنگرد، شوشتر، بازار امیدیه، شادگان و حمیدیه تا بازارهای خرمشهر و کوره و آبادان و دیگر شهرها تا شب عید فطر ادامه دارد. اما ازآنجاکه اکثر اهالی خوزستان برای خرید به اهواز سر می‌زنند، بازارهای اهواز حال‌وهوای دیگری دارد.»

او سه بازار اصلی اهواز در این ایام را «نادری»، «کیان» و «فرحانی» نام می‌برد و توضیح می‌دهد: «در تاریخ طبری به نام سوق‌‌الاهواز اشاره کرده که به‌معنای بازار اهواز است و از آن زمان به‌عنوان بازار بزرگ در بین شهرستانی‌ها و روستاها جا افتاده بود. با نگاهی به تاریخ طبری و همچنین خریدهای عید فطر این تردد میان شهرستان‌ها با اهواز را می‌توان رسمی دیرین در نظر گرفت.»

گزارش در ادامه نوشته

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

شترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوش

شترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوش

مدیر پایگاه میراث‌جهانی شوش از استقبال گسترده گردشگران ورودی به این شهرستان از ایستگاه شترسواری و سوارکاری خبر داد.

به‌گزارش میراث‌آریا به نقل از روابط‌عمومی اداره‌کل میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی خوزستان، علی بویری ۱۹ فروردین‌ماه ۱۴۰۳ اظهار کرد: از ابتدای نوروز، برپایی ایستگاه شتر و اسب‌سواری در محوطه میراث‌جهانی شوش با استقبال قابل توجه مسافران و گردشگران نوروزی مواجه شده است.

مدیر پایگاه میراث‌جهانی شوش خاطرنشان کرد: این برنامه با رعایت ضوابط حفاظتی و مشخص شدن مسیر کوتاهی برای تجربه شترسواری توسط پایگاه میراث‌جهانی و مشارکت تشکل‌های مردم‌نهاد فعال گردشگری اجرا شده است.

او یادآوری کرد: شوش در شمار بزرگترین پرورش‌دهنده اسب اصیل عرب و شتر در کشور است که یکی از جاذبه‌های گردشگری خوزستان و شهرستان شوش نیز به شمار می‌آید.

شترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوششترسواری نوروزی در میراث‌جهانی شوش

تصویر نویسنده خوزتوریسم

سازه‌های آبی تاریخی شوشتر نهمین مقصد پر بازدید محوطه‌های تاریخی کشور

سازه‌های آبی تاریخی شوشتر نهمین مقصد پر بازدید محوطه‌های تاریخی کشور

مدیر پایگاه میراث جهانی سازه‌های آبی تاریخی شوشتر با اشاره به فروش ۱۲۲ هزار و ۵۰۰ بلیط الکترونیکی در میراث جهانی سازه‌های آبی تاریخی شوشتر در ایام نوروز گفت: سازه‌های آبی تاریخی شوشتر بین دیگر محوطه‌های تاریخی کشور رتبه نهم از نظر تعداد بازدید را کسب کرده است.

امین مهدوی کیا شنبه در گفت‌ و گو با خبرنگار ایرنا بیان کرد: شوشتر دارای ۱۳ اثر ثبت جهانی است که همه در قالب محوطه‌های میراث جهانی و سازه‌های آبی تاریخی شوشتر نام‌گذاری شده است.

وی افزود: بیش از بر ۱۰۷ هزار فروش بلیت الکترونیکی در این اثر تاریخی مربوط به محوطه آسیاب‌ها و آبشارها بوده است که در تجمیع با دیگر محوطه‌های ثبت جهانی مثل قلعه سلاسل حدود ۱۲۲ هزار و ۵۰۰ بلیت الکترونیکی در این ایام فروخته شده است.

مدیر پایگاه میراث جهانی سازه های آبی تاریخی شوشتر ادامه داد: از لحاظ فروش بلیت الکترونیکی بین محوطه‌های تاریخی که مجموعه‌های فرهنگی، محوطه‌های ثبت ملی و جهانی را شامل می‌شود رتبه نهم را در کشور کسب کردیم و در ارزیابی نسبت به محوطه های میراث جهانی رتبه پنجم بازدید در کشور را دارد.

وی ادامه داد: بازدید از این اثر تاریخی نسبت به سال گذشته رشد ۳۰ هزار نفری داشته و این درحالی است که سال گذشته این آمار کمتر از۹۶ هزار نفر بود است .

مهدوی کیا با اشاره خدمات متفاوت به گردشگران در ایام نوروز نسبت به سال های گذشته افزود: برپایی بازارچه موقت صنایع دستی در محوطه‌های میراث جهانی شوشتر و بهره مندی از صنعتگران تولید کننده، حفاظت و نحوه مرمت این اثر تاریخی و همچنین معرفی نظام آبی شوشتر در قالب یک کار نمایشگاهی و به صورت کلیپ و با زیرنویس به گردشگران ارایه شد.

مدیر پایگاه میراث جهانی سازه های آبی تاریخی شوشتر ادامه داد: استقرار اکیپ اورژانس و نجات غریق ازجمله کارهای متفاوتی با سال‌های گذشته بود که با توجه به اینکه محوطه‌های میراث جهانی ارتباط مستقیم با آب و رودخانه دارند اقدامات پیشگیرانه حائز اهمیت بود تا گردشگری ایمنی را در محوطه داشته باشیم .

وی با بیان اینکه سازه های آبی و تاریخی شوشتر رتبه اول بازدید در خوزستان را به لحاظ محوطه‌های پر بازدید بر اساس فروش بلیط الکترونیکی کسب کرده است گفت: خدمات ستاد نوروزی به گردشگران تا ۲۴ فروردین و ایام عید فطر ادامه دارد.

مهدوی کیا با تاکید بر همکاری و کمک رسانی دستگاه های متولی بیان کرد: به لحاظ این که میراث جهانی ارتباط مستقیمی با آب و رودخانه دارد این محوطه به تامین حقابه خود نیاز دارند و در صورتی که عملیات پاکسازی و لایروبی این رودخانه ها که متولی آن وزارت نیرو است؛ انجام نشود در واقع حقابه این آثار تامین نشده و این نوسانات دائم آب و تماس با جدارهای ماسه ای این محوطه ها فرسایش آن را تشدید می کند.

وی افزود: این مطالبه ای است که ضرورت دارد وزارت نیز به تعهداتش عمل کند و کمک رسان ما در حفظ و صیانت از این محوطه ها باشد.

https://s31.picofile.com/file/8473943368/171022776_9T1A4818.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

پامنار بهشت گمشده جنوب

پامنار؛ بهشت گمشده جنوب

دزفول با تنوع طبیعی، فرهنگی و تاریخی خود یک مقصد گردشگری منحصربه‌فرد است. بازدید از پامنار، قلعه شاداب و جزیره‌های سد دز تجربه‌ای فراموش‌نشدنی را برای شما به ارمغان می‌آورد. همچنین، آشنایی با صنایع دستی محلی و لذت بردن از طبیعت زیبا و آرام این منطقه، سفری پرماجرا و متفاوت را برای شما به ارمغان می‌آورد.

میراث آریا: روستای پامنار در نزدیکی شهر دزفول واقع شده است. این روستا به دلیل طبیعت خیره‌کننده‌اش، یک مقصد محبوب برای گردشگران است. با مشرف بودن به سد دز، که یکی از بلندترین سدهای جهان است، پامنار به یک لوکیشن استثنایی تبدیل شده است.

پامنار در فاصله ۴۰ کیلومتری شهر دزفول قرار گرفته و به دلیل طبیعت بی‌نظیر خود، جاذبه‌ای مهم در دزفول محسوب می‌شود. این روستا در نزدیکی سد دز و کرخه قرار دارد و به‌واسطه وجود دریاچه شهیون که در واقع آب انباشته شده سد دز است، آب و هوایی بسیار دلپذیر دارد.

قرارگیری این روستا در میان این دو سد باعث شده تا هوا در این منطقه بسیار مرطوب و دلپذیر باشد. این ویژگی‌ها به همراه پوشش گیاهی منحصربه‌فرد، این منطقه را بسیار زیبا می‌سازد که با درختانی از جمله سدر، بلوط و نخل تزئین شده‌اند.

دشت‌های اطراف نیز به بهار پر از گل‌های شقایق و نرگس می‌شوند و بوی مطبوع آن‌ها هر بیننده‌ای را به دنیای خیال می‌برد. و جانورانی نیز مانند کبک، تهیو، خرگوش، روباه و پلنگ در اطراف روستا دیده می‌شوند.

در نزدیکی روستای پامنار، قلعه شاداب قرار دارد که یکی از بزرگترین قلعه‌های طبیعی ایران است. این قلعه در گذشته به عنوان یک دژ قوی در مقابل حملات و غارتگران استفاده می‌شد و تا سه دهه قبل مسکونی بوده است. اکنون این قلعه خالی از سکنه است، اما زیبایی و تاریخی بودن آن همچنان جذابیت خود را حفظ کرده است.

قلعه شاداب در دوران ساسانیان، در روستای پامنار دزفول ساخته شد. این قلعه با مساحتی نزدیک به ۱۲هزار مترمربع از جاذبه‌های تاریخی منطقه به شمار می‌رود.

نام این قلعه از کدخدای طایفه به نام شاداب البدل گرفته شده است. قلعه شاداب در گذشته متعلق به زمین دار بزرگی بود که به نام قلعه شاه حسین شناخته می‌شد. در دوران ساسانی، این قلعه به نام دژ انوشبرد یا دژ فراموشی شناخته می‌شد. این قلعه یکی از طولانی‌ترین قلعه‌های طبیعی ایران است و شکل‌گیری کوه‌ها در این منطقه به صورت طبیعی ناشی از فرسایش زمین است.

گزارش:میراث آریا

گزارش کامل در ادامه نوشنه

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

زراس، گنجینه‌ طبیعت در دل خوزستان

زراس، گنجینه‌ طبیعت در دل خوزستان


استان خوزستان به تعدد جاذبه‌های گردشگری خود شهرت دارد، علاوه بر نخل‌ها و رود کارون، یکی از جاذبه‌های زیبا و خیره کننده روستای «زراس» است. این روستا که در شمال شرقی خوزستان و در دل کوه‌های سر به آسمان قرار گرفته با طبیعتی فراموش نشدنی هر بیننده‌ای را به یاد بهشت می‌اندازد.

گزارش میراث آریا: روستای زراس که به عنوان اولین و زیباترین دهکده تفریحی و توریستی خوزستان شناخته می‌شود، اکنون به یکی از مقاصد محبوب گردشگران تبدیل شده است. با وجود جاذبه‌های چشمگیر خود، این روستا در فصل بهار میزبان گردشگران فراوانی است.

موقعیت جغرافیایی روستای زراس در ۶۹ کیلومتری جنوب شرقی ایذه قرار دارد و مساحت آن حدود ۲۰۶ هکتار است. این روستا که فاصله حدود ۲۵۰ کیلومتری با شهر اهواز دارد، به عنوان یکی از مهم‌ترین نقاط گردشگری خوزستان و جاهای دیدنی ایذه شناخته می‌شود.


منطقه‌ای مرتفع و در بالای سد کارون ۳ قرار گرفته است که این امر به همراه مزیت‌های منحصربه‌فرد دیگر، باعث شده‌ است که هر ساله تعداد زیادی از گردشگران خانه‌های خود را ترک کرده و به این منطقه سفر کنند. روستای زراس با مناظر طبیعی خیره کننده‌ای که شامل کوهستان‌ها و سرسبزی‌های فراوان است، گردشگران را به خود جذب می‌کند.

در این روستا، گردشگران می‌توانند از فصل بهار و زیبایی‌های فراوان آن بهره‌برداری کنند. با فرا رسیدن بهار، روستای زراس به یک بهشت کوچک تبدیل می‌شود که زیبایی‌های خاص خود را به نمایش می‌گذارد.

با توجه به جاذبه‌های فراوان و منحصربه‌فرد روستای زراس، این منطقه به عنوان یک مقصد تفریحی و گردشگری مورد توجه قرار گرفته است. هر ساله، گردشگرانی از سرتاسر مناطق مختلف به زراس سفر می‌کنند تا از زیبایی‌های طبیعی و مناظر خیره کننده‌ای که این روستا ارائه می‌دهد، لذت ببرند.


در اطراف روستای زراس ایذه، کوه‌های سر به‌فلک کشیده و جنگل‌های بلوط آرامشی خاص را به ارمغان می‌آورند. این روستا با داشتن آبشار شیوند واقع در مقابل خود و سد دریاچه کارون ۳، به یک ناحیه با آب و هوای مطبوع و دلپذیر تبدیل شده است.

گزارش کامل در ادامه نوشته

ادامه نوشته
تصویر نویسنده خوزتوریسم

پاراگلایدر در خوزستان بدون سایت معتبر/ ورزش‌های هوایی با قابلیت جذب گردشگر ورزشی

رییس هیات انجمن‌های ورزشی استان عنوان کرد

پاراگلایدر در خوزستان بدون سایت معتبر/ ورزش‌های هوایی با قابلیت جذب گردشگر ورزشی

رییس هیات انجمن‌های ورزشی خوزستان گفت: علی‌رغم این‌که ورزش‌هایی همچون پاراگلایدر می‌تواند در جذب توریست و گردشگر ورزشی مزیت‌های خاصی برای استان داشته باشد اما در خوزستان سایت پروازی معتبر ثبت شده نداریم.

هومن خدری در گفت‌وگو با ایسنا، اظهارکرد: ورزش هوایی علاوه بر این‌که می‌تواند ورزشکاران خاصی را تربیت کند، این رشته‌ها باعث جذب توریست ورزشی و گردشگر ورزشی در استان خوزستان نیز می‌شود؛ در نوروز ۱۴۰۳ شاهد حضور چهار گروه ۳۰ نفره در قالب توریست ورزشی برای پرواز با پالاگلایدر در آسمان استان بودیم اما متاسفانه تاکنون نتوانسته‌ایم سایت پروازی معتبر (سایت ثبت شده) برای ورزشکارانمان مهیا کنیم تا هم بتوانیم توریست‌ها و گردشگران را ساماندهی و هم قوانین و مقررات موجود در فضاهای ورزشی را اعمال کنیم.

وی ادامه داد: نبود همین سایت هوایی باعث شده شاهد یکسری اتفاقات در سال‌های اخیر باشیم؛ ۲۸ اسفندماه سال ۱۴۰۲ یک ورزشکار خوب استان را در یکی از سایت‌های هوایی ایذه از دست دادیم زیرا قوانین و مقررات را رعایت نکرده بود. حتی در نوروز امسال هم شاهد حوادثی بودیم و یک خانم پس از پرواز، به کوه برخورد کرد و دچار شکستگی نخاع شد. بنابراین می‌طلبد نگاه ویژه‌ای به سایت‌های پروازی پالاگلایدر در استان خوزستان شود.

رییس هیات انجمن‌های ورزشی خوزستان گفت: به هر حال با داشتن سایت‌های معتبر می‌توانیم ورزش‌های هوایی را برای ورزش استان خوزستان سودآور کنیم ولی نبود نظارت لازم که لازمه آن سایت‌های ثبت شده و معتبر است نیز می‌تواند ضررده باشد. استان خوزستان تنها استان در کشور است که در طول شش تا هفت ماه از سال، امکان برگزاری یکسری از ورزش‌ها مثل پالاگلایدر و پاراموتور را دارد و این به خاطر قابلیت آب و هوایی خوزستان است. به هر حال می‌توانیم از این فرصت استفاده کنیم و بزرگترین مسابقات هوایی و گردهمایی‌ها را در استان داشته باشیم که متاسفانه سایت‌های پروازی استان ثبت شده نیستند.

وی عنوان کرد: خوشبختانه مدیرکل ورزش و جوانان خوزستان همکاری لازم را با ما دارند و نگاه او به ورزش‌های هوایی مثبت است اما نیاز است که استانداری و منابع طبیعی نیز پای کار بیایند. یکی از سایت‌های پروازی استان خوزستان که حتی قابلیت برگزاری مسابقات بین‌المللی را هم دارد، سایت سراک ایذه است که نیاز به ثبت دارد. متاسفانه اکنون هیچ سایت ثبت شده در استان خوزستان نداریم و این در حالی است که ورزشکاران در همین سایت‌ها مشغول به فعالیت هستند.

خدری عنوان کرد: با ثبت سایت‌های مدنظر، ورزش هوایی در استان خوزستان جدی‌تر و قانونمند دنبال می‌شود و می‌توانیم آمار دقیقی از ورزشکاران داشته باشیم. ضمن این‌که کارآفرینی هم می‌شود. اگر سایت‌های موجود در استان ثبت شوند، فکر می‌کنم سالانه حدود ۴۰۰ ورزشکار از استان‌های دیگر را پذیرا باشیم که در این راستا نیز بحث توریست ورزشی و گردشگر ورزشی مزیت های خاص خود را برای استان خواهد داشت.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

🔺نفت سفید؛ شهری که در گذر زمان به روستا و سپس به دهکده گردشگری تبدیل شد

🔺نفت سفید؛ شهری که در گذر زمان به روستا و سپس به دهکده گردشگری تبدیل شد


چشمه‌های نفتی روستای نفت سفید اگر چه در ابتدا رونق‌بخشِ این روستا بود اما آنگاه که تن آن از مکیدن‌های مکرر تلمبه‌های‌ نفتی رنجور شد، یله و رها با مشعل‌های روشنش به حال خود واگذار شد تا بدانجا که اکنون مخروبه‌ای بیش از آن نمانده .
بوی نفت که آمد، سر و کله انگلیسی‌ها پیدا شد. انگلیسی‌ها پیش‌تر به مسجدسلیمان و اهواز رفته بودند و بعد به روستای نفت سفید آمدند. در میان کوه‌های موسوم به "کرایی" میان مسجد سلیمان و هفتکل و در میانه میادین نفتی، چاه زدند.وقتی دیدند نفتش سفید است سکنی گزیده و شهر نفت سفید را ساختند.جایی که اندکی بعد به "پاریس ایران" معروف شد.
نفت سفید در همین زمان هم با واسطه همه گذشته‌اش می‌تواند در زمره روستاهای خاص قرار گرفته و ثبت جهانی شود.
حدود ۹۰ سال پیش، هندی‌ها به دستور انگلیسی‌ها شروع به ساخت دهکده‌ای مدرن کردند. روستایی سنگی با امکانات مجهز در حد یک شهر با بخش‌های کارگری و کارمندی. البته به جز انگلیسی و هندی‌ها کارگران ایرانی هم در دهکده حضور داشتند.
روستای نفت سفید، به قسمت‌های کارگران، مدیران و مدیران عالی رتبه، تقسیم شده بود. بنگله‌ها به تناسب رتبه‌ای که افراد در کارخانه‌ها داشتند، از هم جدا شده بودند.
نخستین‌بار در سال ۸۹ که مسافری شب رو در جاده‌های فرعی خوزستان بودم با مشعل‌های روشن در حیاط خانه‌هایی مواجه شدم که مرا مسحور خود کرد. مشعل‌های دائم روشن روستاهای "نمره دوازده"، "نفت سفید" و "چمن لاله"، نوید حیاتی کم فروغ در این مناطق است. نفت به همراه گاز از چاه بیرون می‌آید، که پس از جداسازی گاز، با خط لوله تصفیه‌ شده و برای پالایشگاه گاز می‌فرستند؛ اما چون قبلا پالایشگاه گاز نبود، این گاز را می‌سوزاندند. اکنون نیز در برخی مناطق، از نفت سفید گرفته تا عنبل در شهرستان لالی همین‌طور است و اهالی از این گاز برای روشنایی و گرما استفاده می‌کنند.
روند رو به رشد نفت سفید تا سال ۱۳۴۷ بود، اما پس از خروج انگلیسی‌ها در سال ۴۷ از این منطقه، کم کم بساط نفت برچیده شد و نفت سفید در سراشیبی سقوط قرار گرفت، البته این که چرا مدیریت آن وقت شرکت ملی نفت (اقبال) تصمیم گرفت دهکده زیبای نفت سفید را با قراردادی ناچیز و تنها به مبلغ ۱۳ میلیون و سیصد هزار تومان به ارتش واگذار کند، جای سوال دارد.
در هنگام جنگ عراق با ایران، شهرِ خالی از سکنه، به مأمنی برای جنگ زدگان بدل شد و پس از پایان جنگ، نفت‌سفید با ویرانی‌هایی دو چندان باز هم تنها شد. اما نفت سفید آنقدر مدرن و همسان با محیط طبیعی پیرامون ساخته شده بود که توانست به سختی، زیبایی‌های خود را حفظ کند.
تعداد کارکنان مناطق نفت‌خیز مستقر در نفت‌سفید در ۳۱ دسامبر ۱۹۵۶، ۸۴۷ نفر و در همین هنگام تعداد سکنه نفت سفید بیش از ۲۰ هزار نفر بود که این جمعیت در حال حاضر به ۱۰۰ خانوار رسیده که یا دامپروری می‌کنند یا در حراست از تاسیسات نفتی نگهبانی می‌دهند و در پالایشگاه‌ها و مجموعه‌های نفتی مشغولند.
سی برنج، پشت برج، کوی ژاندارمری و بنگله‌های کارگری و کارمندی را از مناطق مختلف نفت سفید و آن را به روستایی خاص تبدیل کرده .
ساکنان نفت سفید در گذشته از امکانات مدرنی شامل:سیستم مخابرات، بانک، بازارچه، تلفن‌های مدرن هندلی، سینما، مدرسه، سیستم فاضلاب، استخر سرپوشیده و روباز، ایستگاه تولید برق و حتی برق زیرزمینی، منازل ضد زلزله و... برخوردار بودند که امروزه در بخش‌های مختلف آن جز تلی از خرابه نمانده. نفت‌سفید روزگاری سرآمد شهرهای پیشرفته بود.
مدرسه "نظام وفا" از قدیمی‌ترین مدارس آن منطقه توسط مرحوم نظام وفا فرزند میرزا محمود از مشاهیر ادب ایران افتتاح شد که در حال حاضر تخریب شده است.
نفت سفید در خاطرات خود بازارچه‌ای سرپوشیده داشته که دور تا دور آن مغازه بوده و مردم برای خرید مایحتاج خود به آنجا می‌رفتند، اما شوربختانه اکنون به‌جز دیواره‌های تخریب شده چیزی باقی نمانده و مردم برای خرید باید مسافتی ۳۰ کیلومتری را تا هفتکل طی کنند.
این روستا در گذشته چشمه‌های نفتی داشته که نفتِ سفید از آن برداشت می‌شد. نفتِ سفید، نفتی تصفیه شده و تمیز است که برای سوخت جت از آن استفاده می‌شود. در ایران تنها این منطقه چاه نفت سفید دارد.
این روستا در سال ۱۹۳۸ م با میدان عظیم نفتی حاوی ۳۰۰ میلیون بشکه نفت کشف شد. تا سال ۱۹۷۰ از ۱۰ چاه تولیدی برخوردار بود. طبق آمار رسمی در سال ۱۹۵۷ م مصادف با ۱۳۳۶ ش، ۲۷ چاه داشته که تعداد ۱۰ چاه آن فعال بوده است. متوسط تولید در سال ۱۹۷۵، ۴۶ هزار بشکه در روز بوده و تعداد کارکنان در همین تاریخ نیز ۸۱۲ نفر اعلام شده است.

نگارش :مجتبی گهستونی

منبع: میراث باشی

عکس‌ سعید فتوحی

تصویر نویسنده خوزتوریسم

«قلعه سلاسل» و «نهر داریون» شوشتر

«قلعه سلاسل» و «نهر داریون» شوشتر

«قلعه سلاسل» دژی است بسیار بزرگ در شوشتر که دارای حیاط‌های مفصل و متعدد، شبستان‌ها، برج‌ها، باغچه‌ها و خندق بوده ‌است.اکنون تمامی عمارت‌های آن تخریب شده‌اند و به غیر از اتاق‌های زیرزمینی، شوادان‌ها و تونل‌های داریون چیزی از آن نمانده ‌است.متون تاریخی از وجود آن در زمان هخامنشیان حکایت می‌کنند و قلعه تا حدود ۵۰ سال پیش آباد بوده‌ است.

این قلعه به غیر از نقش دفاعی که از شهر شوشتر داشته‌ مرکز کنترل نهر «داریون» و همچنین محل استقرار والی خوزستان نیز بوده است.با وجود تخریب قسمت عمده این قلعه بخش‌های باقیمانده چشم‌گیر و بسیار دیدنی هستند. در نزدیکی قلعه یکی از مهم‌ترین و البته حیرت‌انگیزترین سازه‌های مهندسی باستان یعنی «داریون» واقع شده است.این نهردر زمان داریوش هخامنشی توسط دست حفر شده است.وظیفه این نهر، آبیاری دشت میاناب شوشتر است.این نهر تنها سازه آبی شوشتر است که پس از گذشت قرن‌ ها همچنان نام بانی خویش را یدک می ‌کشد

عکس : علی معرف/ایرنا

https://s31.picofile.com/file/8474081584/171024252_9T1A5192.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081576/171024251_9T1A5182.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081568/171024246_9T1A5150.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081550/171024244_9T1A5146.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081542/171024242_9T1A5127.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081534/171024241_9T1A5110.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081526/171024240_9T1A5081.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081742/171024274_9T1A5431.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081734/171024272_9T1A5413.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081726/171024270_9T1A5377.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081718/171024269_9T1A5365.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081700/171024265_9T1A5322.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081684/171024264_9T1A5313.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081676/171024263_9T1A5293.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081668/171024262_9T1A5287.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081650/171024259_9T1A5257.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081642/171024258_9T1A5254.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081634/171024257_9T1A5230.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081618/171024254_9T1A5216.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081592/171024253_9T1A5204.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081842/171024286_DJI_0070.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081834/171024285_DJI_0063.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081826/171024282_DJI_0057.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081818/171024281_DJI_0055.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081800/171024280_DJI_0053.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081792/171024279_DJI_0049.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081784/171024278_DJI_0047.jpghttps://s30.picofile.com/file/8474081776/171024277_DJI_0044.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081750/171024275_9T1A5455.jpghttps://s31.picofile.com/file/8474081768/171024276_DJI_0042.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

تهیه مواد اولیه کپوبافی در شهر جهانی آن با چالش روبه روست

در گفتگو با ایلنا مطرح شد؛

تهیه مواد اولیه کپوبافی در شهر جهانی آن با چالش روبه روست


استاد حصیر بافی و کپوبافی در دزفول درباره چالش‌های تهیه مواد اولیه این صنایع دستی در مرکز آن که به عنوان شهر جهانی ثبت شده‌است، گفت: تهیه مواد اولیه کپوبافی از سایر شهرها باعث می‌شود که قیمت نهایی حدودا ۵۰ درصد افزایش یابد.

به گزارش خبرنگار ایلنا، مریم تختایی‌پور (استاد حصیر بافی و کپوبافی) متولد سال ۵۱ از روستای رزگه از شهرستان دزفول استان خوزستان است. ۸ نشان ملی دارد و ۲ بار هم هنرمند برتر شده است. حداقل در ۵۰ نمایشگاه هم شرکت کرده و درخصوص حصیر بافی می‌گوید: حصیر بافی یکی از هنرهای قدیم دزفول است که از نخل خرما درست می‌شود و مواد درون آن از علف هرزی به نام کرتک است. باترکیب این مواد اولیه، ظروف حصیری از جا برنجی و سطل و جا میوه‌ای گرفته تا ساعت و حتا سفره هفت سین درست می‌کنیم.

او ادامه داد: سایزها و انواع ظروف حصیری خیلی متنوع ومتفاوت است وهمین امر سبب می‌شود بتوانیم محصولات مختلفی برای فروش داشته باشیم که هزینه‌های زندگی را پوشش می‌دهد. بازار کپو بافی خوب است.

به گفته تختایی پور، با وجود بازار خوب برای فروش ظروف حصیری و کپوبافی‌ها اما چالش‌هایی در این حوزه نیز وجود دارد چراکه تامین مواد اولیه بامشکل روبه روست. مواد اولیه‌ای که در دزفول وجود دارد کفاف نیاز حصیربافان و کپو بافان را نمی‌دهد چراکه فقط ۵ هزار کپوباف در دزفول فعال هستند که تامین مواد اولیه برای آن‌ها کار دشواری است. تهیه نخل خرما برای این کار باید از بخش زینتی باشد تا کپورهای با کیفیت تولید شود از این رو مواد اولیه از بوشهر، برازجان و بندرعباس وارد می‌شود که در نهایت بر قیمت تمام شده تاثیر می‌گذارد.

او خاطرنشان کرد: حدود ۵۰ درصد قیمت محصول تولید شده به دلیل تامین مواد اولیه از خارج از دزفول افزایش پیدا می‌کند اما بازار کپو نسبتا خوب است چراکه ظروف خیلی بزرگ نیستند تا قیمت خیلی زیاد شود. برای مثال قیمت بزرگترین ظرف کپو در حدود ۳۰۰ و ۴۰۰ هزار تومان است و بازار کشش فروش با این قیمت را دارد. البته کپوهای بسیار ظریف باف هم داریم که ممکن است با قیمت‌های ۳ و ۴ میلیون به فروش برسند اما قالب کارهای بازار با قیمت‌های مناسب به فروش می‌رسند.

استاد حصیر بافی و کپوبافی گفت: رشته کپوبافی در دفزول به گونه‌ایست که عموم افراد در خانه‌های خود مشغول تولید آن هستند. من به عنوان تولید کننده اصلی باید درصدد تامین مواد اولیه برآیم و سفارش‌ها را ثبت کنم و برای تولید این امکانات را در اختیار تولیدکنندگان خانگی قرار دهم. با توجه به آنکه دزفول شهر جهانی کپوبافی است تقریبا می‌توان گفت در هر خانه‌ای کپوبافی انجام می‌شود. عموما هم توسط خانم‌ها تولید می‌شود که در کنار انجام کارهای خانگی کپو نیز می‌بافند. کپو بافی نسل به نسل در میان مردمان دزفول منتقل شده و تا امروز ادامه یافته. من نیز از مادرم یاد گرفتم و مادرم هم از مادربزرگ خود یاد گرفته بود.

او درخصوص نوآوری‌هایی که در کپوبافی شاهد هستیم، گفت: طراحی ظروفی که متشکل از چوب خراطی شده و کپو است، تلفیق مدل‌های مختلف و درست کردن اشکال مختلف کاربردی امروزی از جمله خلاقیت‌هایی است که در کپوبافی شاهد هستیم. حتا در طرح‌ها و رنگ‌ها نیز خلاقیت داشتیم. در گذشته بیشتر ظروف کپو بافی دایره‌ای شکل بودند حتا در زبان بختیاری به سر کپو معروف است چراکه کپو گرد بود. درواقع کپو ظرفی برای نگهداری مایه خمیر بود و چونه‌ها در این ظروف نگهداری می‌کردند تا مانع خشک شدن خمیر شوند. سینی‌های بزرگ کپو نیز باری پخت نان استفاده می‌شد. اما امروز اشکال مربع، لوزی، بیضی و… را نیز شاهد هستیم.

تختایی‌پور همچنین در خصوص طرح‌هایی که در کپوبافی شاهد هستیم، گفت: لوزی‌ها نشان از آجر کاری دزفول دارند و رنگ‌ها نیز بر گرفته از آداب و رسوم ما هستند. البته این روزها با توجه به نیاز و سلیقه مشتری رنگ‌ها و طرح‌ها قابل تغییر است. اما درحال حاضر حصیر سبز و سفید-کرم رنگ طبیعی به حساب می‌آید و برای سایر حصیرها که قهوه‌ای یا رنگ‌های دیگر هستند از رنگ استفاده می‌کنیم. اگر از رنگ طبیعی استفاده کنیم قیمت بیشتر می‌شود از این رو عموما از رنگ شیمیایی استفاده می‌کنیم.

به گفته او، ثبت جهانی دزفول به عنوان شهر جهانی کپوبافی در فروش این صنایع دستی و شناسانده شدن آن در عرصه‌های بین‌المللی تاثیر گذار بوده و شاید بتوان گفت تاثیر آن درحدود ۱۰ درصد بوده اما نیاز است تا راه‌های صادرات هموار شود تا تولید کنندگان بتوانند آثار خود را به سایر کشورها ارسال کنند.

منبع: ایلنا

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی
اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی