خوزتوریسم

رسانه تخصصی گردشگری و فرهنگی خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

بررسی جغرافیا، تاریخ، طبیعت و فرهنگی خوزستان در سفرنامه‌ها

بررسی جغرافیا، تاریخ، طبیعت و فرهنگی خوزستان در سفرنامه‌ها

به سراغ اغلب موضوعات سفرنامه‌هایی که درباره ایران نوشته است برویم رد خوزستان را می‌توان در آن جستجو کرد.

مجتبی گهستونی، فعال رسانه‌ای در یادداشتی نوشت: یک سال دیگر از آغاز نشست بررسی خوزستان در سفرنامه‌ها گذشت. روزی که سنگ بنای این نشست‌ها را در اهواز با حضور تعدادی اندک از افراد پایه گذاشتیم نیک می‌دانستیم که دیگر انجمن‌های سطح کشور هم پیروی کرده و خود بانی نشست‌های مشابه می‌شوند.

به سراغ اغلب موضوعات سفرنامه‌هایی که درباره ایران نوشته است برویم ردِ خوزستان را می‌توان در آن جستجو کرد. از سفرنامه‌های نظامی، اجتماعی، تجاری، مذهبی گرفته تا سفرنامه‌های سیاسی، علمی، اکتشافی و تفریحی.

تنوع سفرنامه‌هایی که درباره ایران نوشته است، مرا از سال ۱۳۹۸ ترغیب کرد که با دوستانم جلسات دورهم‌خوانی کتاب را آغاز کنیم و به جستجوی ردی از خوزستان در سفرنامه‌ها بپردازیم. حاصل 14 جلسه سفرنامه‌خوانی، استخراج محتوایی قابل ارزش و مهم برای مطالعات بعدی شد. ویروس کرونا که فراگیر شد جلسات هفتگی هم تعطیل شد. تا اینکه در سال ۱۴۰۲ پیشنهاد از سرگیری جلسات دورهم‌خوانی سفرنامه‌ها را دادم و اسم جلسات دور جدید را «سفرنامه‌ها و جغرافیای تاریخی طبیعی فرهنگی خوزستان» گذاشتیم. از آن روز تا به اکنون جلسات هفتگی همچنان ادامه دارد و روز به روز به تعداد علاقه‌مندان به سفرنامه‌خوانی و سفرنامه نوشتن افزوده می‌شود.

در جلسات مکرر سفرنامه‌خوانی، در سفرنامه‌های اشخاصی همچون عبدالغفار نجم‌الملک، رضا شاه، جلال آل احمد، حسنعلی خان افشار، محمدبن عبدالله ابن بطوطه، سر هنری اوستن، سر هنری راولینسون، موسیو چریکف، ویلیام کنت لافتوس، ادوارد استاک، مادام ژان دیولافوآ، هنری بلوس لینچ، هانری دو مورگان، سر هنری مورتیمر، آرنولد تالبوت، کلمنت اوگاستس دوبد، نیکلاس سانسون، شارل بابن، فردریک هوسه، ایسودا یوکو، سر گابریل لانگاستر، آکی ئوکازاما، ابن بطوطه، سر پرسی کاکس، هنری لایارد، کلمنت او گاستس دو بُد و... اطلاعات با ارزشی از خوزستان وجود دارد.

اما برای اینکه بگویم چرا به سراغ سفرنامه‌ها رفتیم و چرا این نوع ژانر مهم است و چه کمکی به ما می‌کند باید بگویم که نویسنده در سفرنامه از تجربه‌های سفر خود می‌گوید و تجربه سفر همیشه جذاب بوده و از گذشته تاکنون برخی از نویسندگان تجربه‌های خود را به شکل سفرنامه با دیگران به اشتراک می‌گذاشتند.

سفرنامه یکی از سبک‌های ادبی محسوب می‌شود که در آن نویسنده تجربه‌ها، دیده‌ها، رخدادها و به طور کلی احساساتشان را در قالب یک کتاب برای دیگران شرح می‌دهد. به همین دلیل سفرنامه‌ها از نظر محتوایی بسیار متنوع هستند.

در سفرنامه‌های نظامی اطلاعات دسته اولی از تصمیم‌های نظامی از جمله فرمان‌ها، چینش قواها، حمله‌ها و پاتک‌ها می‌خوانیم. حرکت یک لشکر عظیم و طی صدها کیلومتر مسافت با وسایل و امکانات روزگار گذشته، با حوادث زیادی همراه بوده و هفته‌ها و ماه‌ها به طول می‌انجامیده و کار ساده‌ای نبوده است.

با بررسی برخی سفرهای سیاسی با سفرنامه‌هایی بر می‌خوریم که ماهیت سیاسی دارند و یک سند مهم محسوب می‌شوند. سفرنامه‌های سیاسی گاهی ماهیت برقراری روابط بازرگانی و فراهم کردن تسهیلات تجاری، تقدیم هدایا و یا باج و خراج، بازخرید یا مبادله اسیران جنگی دارند و حتی به ترک نزاع و انجام مذاکرات صلح، زمینه‌سازی برای اتحاد برضد دولتی دیگر، درخواست کمک نظامی در مواقع ضروری، گردآوری اخبار و اطلاعات از اوضاع کشورها می‌پردازند.

از دیگر گونه‌های سفر می‌توان به سفرهای تفریحی اشاره کرد. سیاحان دیدن سرزمین‌ها و گشت و گذار در طبیعت، جوامع انسانی و آشنایی با نهادها و پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی آن‌ها و دیدن عجایب جهان اطراف، همواره برای انسان‌ها نشاط‌آور بوده است. به همین دلیل تفرج و تفریح از انگیزه‌های مهم سیر و سیاحت بوده است.

در میان گونه‌هایی دیگر از سفرنامه‌ها، با نام جهانگردانی مواجه می‌شویم که برای انجام سفرهای اکتشافی به ایران سفر کردند. در 2 قرن اخیر سفر به منظور پژوهش و بررسی پدیده‌های طبیعی مانند کویر، دشت، کوهستان و...، انسانی مانند بررسی اقوام و فرهنگ‌های آنان، تاریخی مانند بررسی آثار باستانی، کتیبه‌ها، نقش‌ها، خط‌های قدیمی مورد توجه بوده است.

باید تاکید کنم که وسعت قلمرو فرهنگ، به وسعت حیات اجتماعی انسان است و تمامی میراث‌های اندیشه را از آغاز تا به امروز شامل می‌شود. چنین قلمرو نامحدودی را هرگز نمی‌توان در یک سفرنامه جای داد. با این همه گردشگران اندیشمند همواره سعی در شناخت قلمرو داشته‌اند. برشی که آنان در سفرنامه‌های خود از جامعه میزبان به دست می‌دهند مردم‌شناسانه، جامعه‌شناسانه، روانشاسانه، تاریخگرایانه و... است.

در برخی سفرنامه‌ها با روحیات و خلقیات ایرانگردان به خوبی آشنا می‌شویم. آنها گاهی سنت‌های مردم خوزستان و برخی روحیات و عقاید مردمی که مهمانشان بوده‌اند را قضاوت کردند. اما سفرنامه‌نویسانی که از حوصله بیشتری برخوردارند در قلم زدن نسبیت را بهتر رعایت می‌کنند، اما دمدمی مزاج‌ها زود نتیجه‌گیری می‌کنند.

سفرنامه‌نویسان در طول سفرهای خود یک پدیده را از زاویه‌های متفاوت که از موقعیت‌های اجتماعی گوناگون آنها سرچشمه می‌گیرند و بدان گرایش دارند، نکاه می‌کنند و به نتیجه‌گیری‌های معرفتی و داوری‌های ارزشی گوناگون می‌رسند.

به نظر می‌رسد که به دلیل ارزش‌های نهفته در این ژانر ادبی، سفرنامه‌نویسی به‌طور فزاینده‌ای به پدیده‌ای جمعی تبدیل خواهد شد.

مجتبی گهستونی

بررسی جغرافیا، تاریخ، طبیعت و فرهنگی خوزستان در سفرنامه‌ها

تصویر نویسنده خوزتوریسم

راه‌اندازی دو موزه در دستور کار بندر خرمشهر قرار گرفت

راه‌اندازی دو موزه در دستور کار بندر خرمشهر قرار گرفت|از "تاریخ بندر و دریانوردی" تا ظرفیت بکر "کشتی‌های مغروقه"

مدیرکل بندر و دریانوردی خرمشهر گفت: اداره کل بندر و دریانوردی خرمشهر با همکاری مشترک با اداره میراث فرهنگی خرمشهر در نظر دارد دو موزه را با عنوان "تاریخ بندر و دریانوردی" و "کشتی‌های مغروقه" راه‌اندازی کند.

به گزار‌ش روابط عمومی اداره کل بندر و دریانوردی خرمشهر، علی عسکری امروز در دیدار مشترک با رئیس اداره میراث فرهنگی خرمشهر با اشاره به ساختمان قدیمی بندر خرمشهر، اظهار کرد: ساختمان قدیمی بندر خرمشهر، یکی از ساختمان‌های مهم، ار‌زشمند و تاریخی است که در سال 98 با پیگیری‌های مداوم، مستمر و مشترک اداره کل بندر و دریانوردی خرمشهر و اداره میراث فرهنگی خرمشهر در فهرست آثار میراث فرهنگی کشور به ثبت رسید.

وی عنوان کرد: با توجه به اینکه این ساختمان، ظرفیت احیا و تبدیل شدن به موزه را دارد و آثار باقی‌مانده آن، از خاطرات، رشادت‌ها و جانفشانی‌های رزمندگان در دوران دفاع مقدس حکایت می‌کند، بندر خرمشهر با همکاری میراث فرهنگی خرمشهر در نظر دارد این ساختمان را تبدیل به موزه تاریخ بندر و دریانوردی تبدیل کند.

مدیرکل بندر و دریانوردی خرمشهر گفت: وجود کشتی‌های مغروقه، یکی دیگر از ظرفیت‌های مهم و جذاب در راستای دوران دفاع مقدس است که می‌توان با انتقال تعدادی از این کشتی‌ها به فضای روباز، امکان راه‌اندازی یکی از جاذبه‌های گردشگری ویژه‌ منطقه تحت عنوان موزه‌ کشتی‌های غرق شده را با سناریو و دلیل غرق شدن و کاربرد آنها، فراهم آورد.

عسکری خاطرنشان کرد: کشتی‌های غرق شده‌ موجود در رودخانه‌ اروند با ظاهری فرسوده اما زیبا از جمله وجود سطحی پوشیده از مرجان‌های دریایی، آسیب‌های ایجاد شده در اثر بمباران‌های زمان جنگ و قدمت تاریخی، می‌تواند به یکی از جاذبه‌های ویژه‌ گردشگری منطقه تبدیل شود.

وی راه‌اندازی این دو موزه را مصداقی از جهاد تبیین دانست و تاکید کرد: دوران مهم، حیاتی و ارزشمند دفاع مقدس و حماسه‌سازی و جانفشانی شهیدان والامقام در مسیر عزت، سرافرازی و سربلندی دین و میهن باید به نسل جدید معرفی و وجود این موزه‌ها، پل ارتباطی میان رزمندگان سال‌های دفاع مقدس و نسل جدید برای شناخت ارزش‌ها و منویات انقلاب اسلامی می‌شود.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

فراخوان نهمین جشنواره بین‌المللی فجر صنایع‌دستی منتشر شد

فراخوان نهمین جشنواره بین‌المللی فجر صنایع‌دستی منتشر شد

دبیرخانه نهمین جشنواره بین‌المللی فجر صنایع‌دستی (سرو سیمین) با انتشار فراخوان این دوره از جشنواره، از هنرمندان داخلی و بین‌المللی دعوت کرد تا آثار خود را برای حضور در این رویداد هنری ارسال کنند. این جشنواره از ۳ تا ۶ اسفند ۱۴۰۳ در تهران برگزار خواهد شد و فرصتی برای نمایش و رقابت آثار برجسته صنایع‌دستی فراهم می‌آورد.

به گزارش میراث‌آریا، دبیرخانه نهمین جشنواره بین‌المللی فجر صنایع‌دستی، با هدف نمایش هنرهای فاخر و ترویج فرهنگ صنایع‌دستی، فراخوان رسمی این جشنواره را منتشر کرد.

این دوره از جشنواره با شعار «وفاق ملی و تنوع فرهنگی» برگزار خواهد شد و شامل بخش‌های متنوعی برای هنرمندان داخلی و بین‌المللی است.

جشنواره سرو سیمین ۹ در دو بخش اصلی و جنبی برگزار می‌شود:

بخش اصلی جشنواره:

جشنواره شامل یک بخش اصلی برای شرکت‌کنندگان داخلی و بین‌المللی است که در آن آثار فاخر بر اساس معیارهایی مانند کیفیت فنی، اصالت، خلاقیت و تأثیرگذاری ارزیابی می‌شوند.

بخش‌های جنبی جشنواره:

همای هنر: تجلیل از چهره‌های ماندگار صنایع دستی.

ترنج سیمین: تقدیر از زنان کارآفرین و تأثیرگذار در صنایع دستی.

رویش دوباره سرو: تجلیل از خاندان‌های هنری که هنرهای سنتی را به نسل‌های جدید منتقل کرده‌اند.

نقش‌آفرین نوین و نشان فردا: تمرکز بر حمایت از هنرمندان جوان و نوظهور.

نگاه مخاطب: انتخاب برترین اثر از نگاه مردمی.

جایزه وفاق: ویژه اثری که وحدت اقوام ایرانی را در قالب صنایع دستی نمایش دهد.

جایزه ویژه دبیر: به اثری تعلق می‌گیرد که روح جشنواره را به نمایش درآورده باشد.

زمان‌بندی جشنواره:

مهلت ثبت‌نام آثار: ۲۸ آذر تا ۵ بهمن ۱۴۰۳

آیین گشایش و آغاز نمایشگاه: ۳ اسفند ۱۴۰۳

پایان نمایشگاه آثار منتخب: ۵ اسفند ۱۴۰۳

اختتامیه و اعلام برگزیدگان: ۶ اسفند ۱۴۰۳

شرایط شرکت:

آثار باید فاخر، خلاقانه و مطابق با معیارهای ذکرشده در فراخوان باشند.

شرکت‌کنندگان داخلی می‌توانند در بخش اصلی، با سه اثر در شاخه‌های مختلف شرکت کنند و برای هر اثر، ثبت‌نام جداگانه انجام دهند.

آثار باید به صورت آنلاین در سایت جشنواره ثبت شوند و پس از انتخاب اولیه، اصل اثر ارسال شود.

برای دریافت اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام، به وب‌سایت رسمی جشنواره مراجعه کنید:

وب سایت

Fajr.mcth.ir

این جشنواره که یکی از معتبرترین رویدادهای صنایع‌دستی ایران است، فرصتی ارزشمند برای نمایش خلاقیت هنرمندان و ترویج میراث‌فرهنگی در سطح ملی و بین‌المللی به شمار می‌آید.

گفتنی است در روزهای گذشته سید امین صانعی‌مهری به عنوان دبیر اجرایی و بهزاد احمدی فارسانی به عنوان دبیر علمی نهمین جشنواره فجر بین‌المللی صنایع‌دستی(سرو سیمین ) منصوب شدند.

فراخوان نهمین جشنواره بین‌المللی فجر صنایع‌دستی منتشر شد

ا

تصویر نویسنده خوزتوریسم

طبیعت جاده‌های شمال شرق خوزستان

طبیعت جاده‌های شمال شرق خوزستان

جاده‌های شمال شرق استان خوزستان از ابتدای جاده دزپارت( ایذه - چهارمحال بختیاری) مملو از تصاویری است که هر گردشگری را مجذوب خود می‌کند. جنگل‌های بلوط، کوه‌های سربه‌هم‌آورده، پوشش گیاهی خاص و آسمان آبی و در بسیاری مواقع بارانی، از شناخته‌شده‌ترین حال و هوای طبیعت جاده‌های شمال شرق خوزستان از پائیز تا اواخر بهار است.

عکس : سپیده سلمان وردی

جاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستانجاده‌های شمال شرق خوزستان

تصویر نویسنده خوزتوریسم

محله شوشتری‌ها رامهرمز

محله شوشتری‌هارامهرمز

محله‌ی شوشتری‌ها یکی از محله‌های قدیمی رامهرمز است. در دوره قاجار، با رونق گرفتن شهر، افراد زیادی از مناطق اطراف به رامهرمز مهاجرت کردند؛ از جمله از شوشتر. این مهاجرت‌ها به روابط دیرینه‌ی دو شهر برمی‌گردد. جاده‌ای در رامهرمز وجود دارد که از گذشته به نام شوشتری رو شناخته می‌شد. به گفته‌ی آقای مهندس چهارمحالی، ساکن شوشتر، در شوشتر نیز جاده‌ای به نام رومز رو وجود دارد.

محله‌ی شوشتری‌ها محل سکونت خانواده‌های متعددی بود که اغلب به مشاغل بازاری اشتغال داشتند. با آقای مسعود خجسته، فرهنگی محترم رامهرمز و از اهالی این محله، گفت‌وگویی انجام دادم که در ادامه می‌خوانید:

از چه زمانی شما به رامهرمز آمدید؟
پدربزرگ من در دوره قاجار به رامهرمز آمد. اما من و مرحوم پدرم در همین شهر متولد شدیم. پدربزرگم بازاری بود و مغازه‌ی پارچه‌فروشی داشت.

در محله‌ی شوشتری‌ها چه خانواده‌هایی ساکن بودند؟
خانواده‌های قدکساز، مشکلی، سقازاده، حریفی، خجسته (ماهی‌زاده)، عطار شوشتری، قدکپور، کوزه‌ساز، خدارحمی، طبیب، سفید، نیکزاد، مرواریدی، بینا، فرزین، سمندی، ساقی، نداف و بسیاری دیگر. بیشتر این خانواده‌ها به مشاغلی مثل آهنگری، پارچه‌فروشی، لحاف‌دوزی، حلوافروشی، رنگرزی و... مشغول بودند. مثلاً خانواده‌ی قدکساز کارگاه رنگرزی داشتند و مردم از نقاط مختلف شهر برای رنگ‌کردن پشم قالی و گلیم به آن‌ها مراجعه می‌کردند.

در محله‌ی شوشتری‌ها چه مراسم‌هایی برگزار می‌شد؟
مراسم‌های مختلفی برگزار می‌شد. به یاد دارم شب نیمه شعبان، کودکان به در خانه‌ها می‌رفتند و شعری به زبان شوشتری می‌خواندند؛ صاحب‌خانه نیز گندم برشته، باقلا، شکلات یا شیرینی به آن‌ها می‌داد.
در نوروز و چهارشنبه‌سوری هم مانند سایر نقاط آتش روشن می‌کردیم و دید و بازدید انجام می‌شد. مراسم بردن جهاز هم از دیگر مراسم‌های رایج بود؛ وسایل جهیزیه را در سینی‌های بزرگ می‌چیدند و به خانه عروس می‌بردند.
در سفره‌ی عقد نیز هل و قند کوبیده‌شده می‌گذاشتند که عروس و داماد به عنوان شیرینی عقد در دهان یکدیگر می‌گذاشتند. به این شیرینی هیله قند می‌گفتند (هیله به زبان شوشتری به معنای هل است). مراسم سفره شاه‌پریون هم در ماه رجب برگزار می‌شد و روی آن سفره، قند و کنجد کوبیده‌شده قرار می‌دادند.

آیا حسینیه‌ی شوشتری‌ها متعلق به خانواده‌ی شماست؟ در این حسینیه چه مراسم‌هایی برگزار می‌شد؟
بله، این حسینیه متعلق به پدربزرگم بود. مراسم عاشورا به‌صورت مفصل در این حسینیه برگزار می‌شد و دسته‌های عزاداری به خیابان می‌رفتند. پس از دهه‌ی محرم نیز مراسم روضه‌خوانی برای خانم‌ها و آقایان تا ماه صفر ادامه داشت. در ماه رمضان نیز شب‌های احیا در این حسینیه برگزار می‌شد. مادربزرگم با اینکه سواد نداشت، قرآن‌خوانی می‌کرد و جلسات قرآن‌خوانی برای خانم‌ها ترتیب می‌داد.

درباره‌ی معماری خانه‌های این محله چه می‌توانید بگویید؟
خانه‌ها از گچ و سنگ ساخته شده بودند. حسینیه‌ی شوشتری‌ها هم همین‌طور بود؛ البته بعدها نمای آن با آجر پوشیده شد. خانه‌ها حیاط‌های بزرگی داشتند و درِ ورودی دو سکوی سنگی به نام خواجه‌نشین داشت که محل گپ‌وگفت مردم بود. معماری خانه‌ها طاقی‌شکل بود؛ بعد از درِ ورودی، راهرویی قرار داشت که به حیاط و فضای اصلی خانه می‌رسید. اکثر خانه‌ها اندرونی و بیرونی داشتند.

خانه‌های محله‌ی شوشتری‌ها چه ویژگی خاصی داشتند؟
بسیاری از خانه‌های این محله و محله‌ی دزفولی‌ها شوادون داشتند؛ زیرزمین‌هایی با عمق ۶ تا ۸ متر که در تابستان بسیار خنک بودند. مردم حتی گوشت را در شوادون آویزان می‌کردند تا خراب نشود.

آیا در محله مکانی برای تجمع مردم وجود داشت؟
خیر، بیشتر دورهمی‌ها در خانه‌ها انجام می‌شد، چون خانه‌ها فضای بسیار بزرگی داشتند و برخی نیز حوض آب و باغچه داشتند.

این محله همچنان یادآور روزگار قدیم و پیوندهای عمیق مردم دو شهر است.

نویسنده:سارا حسینی

تصویر نویسنده خوزتوریسم

آیین کهن غم به در شوشتر

آئین سنتی “غم به در” از آئین های سنتی شوشتر توسط مردم و جمعی از علاقه مندان و دوست داران به تاریخ و فرهنگ شوشتر برگزار شد.

در گذشته، مردم شوشتر پس از گذراندن سیزده‌بدر، روز چهاردهم فروردین را به جشن و شادی اختصاص می‌دادند و آن را با نامی جالب و خاص به یاد می‌آوردند.

غم بدر. برخلاف سیزده‌بدر که با هدف دور کردن نحسی و گذراندن اوقات در طبیعت برگزار می‌شد، غم بدر به‌عنوان روزی برای کنار گذاشتن هرگونه غم و اندوه و آغاز دوباره با امید و انرژی مثبت شناخته می‌شد.

در این روز، خانواده‌ها دور هم جمع می‌شدند، به موسیقی گوش می‌دادند، شعر می‌خواندند و با انجام بازی‌های محلی و رقص‌های سنتی، فضایی شاد و مفرح ایجاد می‌کردند. غم بدر نمادی از روحیه شاداب و پرانرژی شوشتری‌ها بود که حتی پس از پایان تعطیلات نوروز، همچنان تلاش می‌کردند شادی و نشاط را در زندگی خود حفظ کنند

این آئین که جزو سنت‌های گذشته شوشتر به شمار می‌رود،و سالها به فراموشی سپرده شده بود شامل اجرای پیاده‌روی خانوادگی‌، اجرای ورزش‌ها و بازی‌های قدیمی شوشتر، شعرخوانی و خواندن موسیقی‌های زیبای محلی برگزاری نمادین بخشی از آداب و رسوم عروسی سنتی ...مراسم برق زنان بود.

عکس:محمد آهنگر /فارس

تصویر نویسنده خوزتوریسم

قبرستان شیرسنگی دورک در منطقه احمد فداله دزفول

قبرستان شیرسنگی دورک در منطقه احمد فداله دزفول

یکی از سنن کهن در فرهنگ عشایر بختیاری، "شیر سنگی" یا "برد شیر" است که نماد ایل بختیاری در استان خوزستان است که از قدیم‌الایام برای سنگ قبرهای متوفیان خود به کار می‌بردند. شیر سنگی، تندیس‌هایی از جنس سنگ‌ هستند که در گذشته توسط سنگ‌ تراش‌ها به شکل شیر تراشیده می‌شدند و به نشانه شجاعت، دلاوری و ویژگی‌هایی چون هنرمندی در شکار و تیراندازی در جنگ و مهارت در سوارکاری، بر آرامگاه بزرگان قوم خود قرار می‌دادند.

هیبت و شکوه این تندیس، یادآور مردانی است که تاریخ پرفراز و نشیب، قومشان را در قالبی اسطوره‌ای با نام خود زینت داده و روی در دل خاک نهفته‌اند. برد شیر‌ها از پهلو، مزین به نقش شمشیر، اسب، تفنگ و تسبیح هستند و بر گُرده آن‌ها، مشخصات متوفی نقش می‌ شود.

خوزستان را می‌توان موزه روباز شیر‌های سنگی تاریخ ایران نامید. برای تماشای این بخشِ کمتر معرفی شده تاریخ ایران، کافیست مسیر اصفهان تا چهارمحال بختیاری و از آنجا تا خوزستان را پیش گرفته و به قلب تاریخ زاگرس سفر کرد.قبرستان‌های ایذه در بخش مرکزی، سوسن، لالی، ‌اندیکا، سردشت، شوشتر و.... از شناخته شده‌ترین قبرستان‌های شیر‌های سنگی در خوزستان محسوب می‌شوند

عکس:امین نظری/ایسنا

تصویر نویسنده خوزتوریسم

روستای «شلحه» می‌تواند به مقصد گردشگری تبدیل شود

نماینده مردم آبادان در مجلس شورای اسلامی:

روستای «شلحه» می‌تواند به مقصد گردشگری تبدیل شود

ایسنا/خوزستان روستای شلحه امام حسن عسکری (ع) با طبیعتی بکر، نخلستان‌های سر به فلک کشیده و فرهنگی غنی پتانسیل تبدیل شدن به یکی از قطب‌های گردشگری جنوب کشور را داراست.

این روستا که در فاصله ۱۳.۲ کیلومتری شهرستان آبادان واقع شده با محصولات کشاورزی متنوع به ویژه خرماهای با کیفیت جاذبه‌ای دوچندان برای گردشگران فراهم می‌کند.

سیدمحمد مولوی، نماینده مردم آبادان در مجلس شورای اسلامی، در گفت‌وگو با ایسنا بر اهمیت توسعه گردشگری در این منطقه تاکید کرد و با اشاره به ظرفیت‌های بالای روستا اظهار داشت: شلحه امام حسن عسکری (ع) با توجه به موقعیت جغرافیایی و جاذبه‌های طبیعی و تاریخی‌اش می‌تواند به مقصد گردشگری جذاب برای گردشگران داخلی و خارجی تبدیل شود. این امر علاوه بر ایجاد اشتغال و رونق اقتصادی به حفظ و احیای فرهنگ غنی این منطقه نیز کمک خواهد کرد.

مولوی افزود: برای تحقق این هدف نیازمند سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌های گردشگری، ایجاد اقامتگاه‌های بومگردی، برگزاری جشنواره‌های محلی و معرفی جاذبه‌های روستا به گردشگران هستیم. همچنین می‌توان با همکاری دستگاه‌های اجرایی و بخش خصوصی تورهای گردشگری به این روستا برگزار کرد و از این طریق روستا را به جهانیان معرفی کرد.

جاذبه‌های گردشگری روستای شلحه امام حسن عسکری

نخلستان‌های وسیع

نخلستان‌های این روستا علاوه بر تولید خرماهای با کیفیت منظره‌ای زیبا و دلنشین را برای گردشگران ایجاد می‌کنند.

بافت سنتی روستا

خانه‌های قدیمی با معماری سنتی نمایی از زندگی ساده و اصیل مردم روستا را به نمایش می‌گذارد.

صنایع دستی محلی

تولید صنایع دستی همچون حصیربافی، سفالگری و گلیم‌بافی فرصتی برای گردشگران فراهم می‌کند تا با هنر دست مردم روستا آشنا شوند.

غذاهای محلی

غذاهای محلی خوشمزه و متنوع از جمله ماهی، خرما و نان محلی، ذائقه گردشگران را به خود جلب می‌کند.

جشنواره‌های محلی

برگزاری جشنواره‌های محلی همچون جشنواره خرما، موسیقی محلی و مسابقات ورزشی به شادابی و نشاط روستا می‌افزاید.

توسعه گردشگری؛ کلید حل مشکلات اقتصادی روستا

توسعه گردشگری در روستای شلحه امام حسن عسکری (ع) می‌تواند به حل مشکلات اقتصادی روستا و ایجاد اشتغال برای جوانان کمک شایانی کند. با ایجاد زیرساخت‌های گردشگری می‌توان از ظرفیت‌های روستا در زمینه تولید محصولات کشاورزی، صنایع دستی و خدمات گردشگری استفاده کرد و به این ترتیب، درآمد اهالی را افزایش داد.

روستای شلحه امام حسن عسکری (ع) با توجه به پتانسیل‌های موجود می‌تواند به قطب گردشگری مهم در جنوب کشور تبدیل شود. با برنامه‌ریزی مناسب و سرمایه‌گذاری در زیرساخت‌های گردشگری می‌توان این روستا را به یک مقصد جذاب برای گردشگران داخلی و خارجی تبدیل کرد و به این ترتیب به توسعه پایدار این منطقه کمک کرد.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

«جشن مهرگان»  و ساز رباب ثبت جهانی شد

«جشن مهرگان» ثبت جهانی شد

جشن مهرگان به‌عنوان بیست‌وپنجمین عنصر میراث‌فرهنگی ناملموس ایران، سه‌شنبه ۱۳ آذرماه در کمیته بین‌الدولی میراث‌فرهنگی یونسکو در پاراگوئه ثبت جهانی شد.

به‌گزارش میراث‌آریا، جشن مهرگان به‌عنوان بیست‌وپنجمین عنصر میراث‌فرهنگی ناملموس ایران، سه‌شنبه ۱۳ آذرماه در کمیته بین‌الدولی میراث‌فرهنگی یونسکو در پاراگوئه ثبت جهانی شد.

جشن مهرگان یکی از جشن‌های باستانی ایرانی است که به مناسبت مهر و دوستی برگزار می‌شود.

این جشن در فصل پاییز، به‌ویژه از اوایل مهرماه تا اوایل آبان‌ماه (اعتدال پاییزی) به صورت سالانه برگزار می‌شود. مهرگان نماد دوستی، محبت و اتحاد است و معمولاً با برگزاری مراسم خاصی همراه است.

در جشن مهرگان، مردم با یکدیگر دیدار می‌کنند، غذاهای ویژهای می‌پزند و به تبادل هدایا می‌پردازند. همچنین در برخی مناطق، مراسمی مانند موسیقی نیز در این جشن برگزار می‌شود. در ادبیات فارسی نیز اشاره‌های زیادی به مهرگان وجود دارد که نشان‌دهنده اهمیت این جشن در فرهنگ و تاریخ ایران است. ایرانیان مهرگان را به‌عنوان یک جشن فرهنگی گرامی می‌دارند و آن را با برگزاری مراسم خاصی جشن می‌گیرند.

آداب و رسومی که در طول این مراسم انجام می‌شود، بر اساس اعتقادات اجراکنندگان آن منطقه خاص است.

هم مسلمانان و هم زرتشتیان در آیین برپایی سفره جشن مشترکند. هر دو جوامع غذاهای مختلفی را مانند آجیل، شیرینی و نوشیدنی‌های خاص تهیه و سرو می‌کنند. موسیقی می‌نوازند و آواز می‌خوانند. هم مردان و هم زنان در انجام این مراسم نقش دارند.

شرایط آب و هوایی تعیین‌کننده خوراکی‌های سفره مهرگان از جمله انار، هندوانه، گلابی، لیموترش، انگور، خواربار، سیب، برنج و گندم است.

شرکت‌کنندگان شامل مرد و زن، پیر و جوان و همچنین کودکان هستند. علاوه بر این، جشن‌ها با مسابقات ورزشی محلی (کشتی) و نمایش همراه است. مکان برگزاری جشن‌ها متفاوت است

«مهارت ساختن و نواختن رباب» جهانی شد/ عنصری وحدت‌بخش که پیوندهای اجتماعی را استحکام می‌بخشد

«مهارت ساختن و نواختن رباب» به‌عنوان بیست‌وششمین عنصر میراث‌فرهنگی ناملموس ایران، چهارشنبه ۱۴ آذرماه در کمیته بین‌الدولی میراث‌فرهنگی یونسکو در پاراگوئه ثبت جهانی شد.

به‌گزارش میراث‌آریا، «مهارت ساختن و نواختن رباب» به‌عنوان بیست‌وششمین عنصر میراث‌فرهنگی ناملموس ایران، چهارشنبه ۱۴ آذرماه در کمیته بین‌الدولی میراث‌فرهنگی یونسکو در پاراگوئه ثبت جهانی شد.

رباب، یک ساز بسیار زیبا در فرهنگ موسیقی ایرانی است که نقش مهمی در حفظ و ترویج هنر موسیقی در ایران دارد. این ساز، بخشی از هویت فرهنگی و تاریخی جامعه ایران است که حامل سنت‌های مردم بوده و از طریق موسیقی، جشن‌ها و آیین‌ها، جوامع گوناگون را به یکدیگر پیوند می‌دهد.

این ساز به‌عنوان عنصری وحدت‌بخش، همبستگی را تقویت کرده، پیوندهای اجتماعی را استحکام می‌بخشد و تبادل فرهنگی را ترویج می‌دهد.

بدنه رباب بیشتر از تنه‌های خشک شده درخت توت تشکیل شده است. روش‌های پایدار در ساخت این ساز نیز به رفاه جامعه و پویایی فرهنگی کمک می‌کند.

این عنصر به‌عنوان پایه‌ای از موسیقی آبا و اجدادی برای جوامع و مردم محلی به‌شمار می‌رود و در بین نوازندگان محلی و مقامی ایران از احترام بالایی برخوردار است. همچنین، این عنصر در موسیقی سنتی ایران و ارکست ملی به طور گسترده اجرا می‌شود.

رباب و آداب و رسوم آن در شرق ایران، به ویژه در جوامع افغانی، بلوچ، زابلی (سیستانی)، خراسانی، نقش‌بندی، چشتی، قادری و سهروردیه، مولفه فرهنگی مهمی است.

این پرونده با مشارکت کشورهای افغانستان، تاجیکستان و ازبکستان تهیه و تدوین شده است

تصویر نویسنده خوزتوریسم

لذت ماهی کبابی با چاشنی حشو در خوزستان

لذت ماهی کبابی با چاشنی حشو در خوزستان

در روزهای جمعه، مردم عرب خوزستان علاقه زیادی به خوردن غذاهای دریایی دارند، به ویژه ماهی کبابی (سِمَچ شَوُي) که با "حشو"، سبزی مخصوص ماهی با ادویه‌های خاص جنوب، طعم‌دار می‌شود. به همین دلیل، بازارهای ماهی در این روزها در شهرهای جنوبی استان بسیار پررونق است و کباب کردن ماهی در اشکال مختلف تبدیل به یک سنت محبوب و داغ می‌شود.

عکس:فرید حمودی

15_xwt.jpg12_ftpv.jpg9_gv18.jpg14_jy7s.jpghttps://s8.uupload.ir/files/13_51lh.jpg7_0y1q.jpg6_orhs.jpg5_t464.jpg3_8klj.jpg1_fgnj.jpg2_6c1b.jpg

تصویر نویسنده خوزتوریسم

کشتی‌های مدرن خرمشهر، فرصتی ویژه برای آژانس‌های گردشگری

رئیس اداره میراث‌فرهنگی شهرستان خرمشهر تأکید کرد:

کشتی‌های مدرن خرمشهر، فرصتی ویژه برای آژانس‌های گردشگری

رئیس اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان خرمشهر از ظرفیت‌های ویژه این شهرستان برای توسعه گردشگری آبی خبر داد.

به گزارش میراث آریا، سجاد پاک‌گهر بیان کرد: خرمشهر با موقعیت استراتژیک خود در کنار رودخانه‌های اروند، کارون و بهمنشیر، به یکی از مهم‌ترین مقاصد گردشگری آبی در جنوب کشور تبدیل شده است.

رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خرمشهر با اشاره به جاذبه‌های طبیعی و تاریخی این منطقه افزود: خرمشهر با برخورداری از سواحل زیبای رودخانه‌ها و تاریخ پرافتخار، فرصتی استثنایی برای توسعه گردشگری آبی فراهم کرده و به مقصدی ایده‌آل برای آژانس‌های گردشگری تبدیل شده است.

او رودخانه اروند را یکی از شاخص‌ترین جاذبه‌های این منطقه دانست و گفت: این رودخانه که مرز طبیعی ایران و عراق محسوب می‌شود، نه‌تنها مناظر چشم‌نوازی از طبیعت بکر ارائه می‌دهد، بلکه روایت‌گر حماسه‌های ماندگار دوران دفاع مقدس است.

به گفته پاک‌گهر، عبور اروند از مناطق تاریخی و یادمان‌های دفاع مقدس، فرصتی منحصربه‌فرد برای گردشگران فراهم می‌کند تا ضمن لذت بردن از مناظر طبیعی، با تاریخ غنی این منطقه نیز آشنا شوند.

رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خرمشهر گفت: رودخانه کارون، بزرگ‌ترین و مهم‌ترین رودخانه ایران، چشم‌اندازهای طبیعی بی‌نظیری را به گردشگران ارائه می‌دهد. این رودخانه با جریان آبی پررونق خود، به یکی از بهترین مقاصد برای فعالیت‌های آبی و تفریحی تبدیل شده است.

او در ادامه افزود: سواحل زیبای کارون با طبیعت دل‌انگیز و آرامش‌بخش خود، فضای مناسبی برای گردشگران فراهم کرده است و فرصتی استثنائی برای انجام تورهای آبی را به ارمغان می‌آورد.

پاک گهر گفت: رودخانه بهمنشیر که از کارون جدا می‌شود، با منظرهای آرام و دور از هیاهو، تجربه‌ای متفاوت از گردشگری آبی برای علاقه‌مندان فراهم می‌آورد. این مسیر آبی نه‌تنها زیبایی‌های طبیعی فراوانی دارد بلکه به گردشگران این امکان را می‌دهد که در دل طبیعت بکر و ساکت منطقه، به آرامش دست یابند.

رئیس اداره میراث فرهنگی خرمشهر همچنین اعلام کرد: برای بهره‌برداری از ظرفیت‌های گردشگری آبی، دو کشتی مدرن و استاندارد با نام‌های «برلیان» و «ساحل اروند» آماده خدمت‌رسانی به گردشگران هستند. این کشتی‌ها با ظرفیت 535 صندلی و رعایت تمامی استانداردهای ایمنی، توانایی برگزاری تورهای تفریحی، آموزشی و تاریخی جذاب را دارند.

رئیس اداره میراث‌فرهنگی، گردشگری و صنایع‌دستی شهرستان خرمشهر گفت: کشتی‌های مدرن و استاندارد برلیان و ساحل اروند به آژانس‌های گردشگری این امکان را می‌دهند که تورهای آبی منحصر به فردی برگزار کنند که نه تنها تجربه‌ای لذت‌بخش برای گردشگران ایجاد می‌کند، بلکه آنها را با تاریخ غنی و زیبایی‌های طبیعی این منطقه آشنا می‌سازد.

پاک‌گهر افزود: آژانس‌های گردشگری می‌توانند از این فرصت ویژه بهره‌برداری کنند و تورهای خود را به خرمشهر و سواحل زیبای آن هدایت کنند. با استفاده از کشتی‌های مدرن و امکانات رفاهی مناسب، آژانس‌ها قادر خواهند بود تجربه‌ای منحصر به فرد برای گردشگران خود فراهم کنند.

او تأکید کرد: این همکاری نه تنها به آژانس‌ها این امکان را می‌دهد که با ارائه خدمات باکیفیت و متفاوت، گردشگران بیشتری را جذب کنند، بلکه به سودآوری بیشتری نیز دست خواهند یافت.

رئیس اداره میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی شهرستان خرمشهر در پایان گفت: خرمشهر با تمامی ظرفیت‌های گردشگری خود، آماده است تا با تورهای آبی جذاب و خاطره‌انگیز، میزبان آژانس‌های گردشگری و گردشگران باشد.

منبع: میراث آریا

تصویر نویسنده خوزتوریسم

بیمارستان شهید بهشتی و میدان راه‌آهن اندیمشک

بیمارستان شهید بهشتی و میدان راه‌آهن اندیمشک

میدان راه‌آهن اندیمشک یکی از نقاطی است که در چهارم آذرماه سال ۶۵ در طولانی‌ترین بمباران هوایی بعد از جنگ جهانی دوم در زمان جنگ ایران و عراق بمباران شد. بیمارستان شهید بهشتی این شهرستان به دلیل نزدیکی به میدان راه‌آهن محلی برای مراجعه مجروحان این حمله ناجوانمردانه هوایی بود که آثاری از زخم‌خوردگی را بر چهره خود ثبت کرده است.

اندیمشک در ۴ آذر ۱۳۶۵ طولانی‌ترین بمباران هوایی تاریخ دفاع مقدس را تجربه کرد؛ ۵۴ جنگنده دشمن در ۱۶۵ دقیقه آتش و خون بر این شهر باریدند، اما مردم اندیمشک با ایستادگی مثال‌زدنی، حماسه‌ای ماندگار در دل تاریخ ساختند.

اندیمشک، شهری با موقعیت استراتژیک، در چهارم آذر ۱۳۶۵ طولانی‌ترین بمباران تاریخ جنگ‌های معاصر را تجربه کرد. این حمله هوایی گسترده که به مدت یک ساعت و ۴۵ دقیقه ادامه داشت، بخشی از نقشه دشمن برای فلج کردن مسیرهای پشتیبانی جنگ و ایجاد ترس در میان مردم بود. آن روز اندیمشک به آسمانی از آتش و زمینی از خون تبدیل شد، اما ایستادگی مردم این شهر، آن را به نمادی از مقاومت تبدیل کرد

اندیمشک به دلیل قرار داشتن در مسیر راه‌آهن شمال-جنوب، تأمین‌کننده سوخت و تجهیزات جنگی، و هم‌جواری با پایگاه‌های نظامی کلیدی همچون دوکوهه و پایگاه چهارم شکاری دزفول، برای دشمن یک هدف ایده‌آل بود. این شهر نقش محوری در انتقال نیروها و تجهیزات به مناطق عملیاتی داشت و تخریب آن می‌توانست خطوط پشتیبانی جبهه‌های جنگ را مختل کند.این بمباران با مشارکت ۵۴ فروند جنگنده عراقی و حملات متوالی به مناطق مختلف شهر و پادگان‌های اطراف انجام شد. جنگنده‌ها به صورت رفت‌وبرگشت، اندیمشک را بمباران کردند؛ گویی آسمان به اتوبانی برای عبور هواپیماهای دشمن تبدیل شده بود. چنین حمله‌ای، هم از لحاظ مدت‌زمان و هم تعداد هواپیماهای درگیر، در تاریخ جنگ‌های منطقه بی‌سابقه بود.

تصویر نویسنده خوزتوریسم

مدیر پایگاه جهانی چغازنبیل:  محققان فقط ۱۰ درصد چغازنبیل را شناسایی کرده‌اند/

مدیر پایگاه جهانی چغازنبیل:

محققان فقط ۱۰ درصد چغازنبیل را شناسایی کرده‌اند/ اعتبار ۳۰۰ میلیونی برای ۶۰۰ هکتار شهرِ تاریخیِ گِلی! / با دستِ خالی زیگورات دوراونتاش را حفظ کرده‌ایم

مدیر پایگاه جهانی چغازنبیل از نصب ۶۰ دوربین برای مانیتورینگ و پایش حفاظت‌گرانه در چغازنبیل خبر داد. او اعلام کرد: با اینکه چغازنبیل جزو نخستین سایت‌های جهانی ایران محسوب می‌شود اما شناخت و مطالعات محققان و باستان‌شناسان از این نیایشگاه باستانی که حدود ۱۲۵۰ سال پیش از میلاد در دوره تمدن ایلام ساخته شده تنها ۱۰ درصد بوده است.

به گزارش خبرنگار ایلنا، زیگورات دوراونتاش که بیشتر با نام چغازنبیل شناخته می‌شود، نیایشگاهی باستانی است که حدود ۱۲۵۰ سال پیش از میلاد در دوره تمدن ایلام ساخته شد. این زیگورات بنای مرکزی محوطه باستانی به‌جای مانده از مجموعه ایلامی دوراونتاش (شهر اونتاش) است که نزدیک شوش در استان خوزستان قرار گرفته است. با این حال این اثر با معماری منحصربه‌فرد درحالی همزمان با میدان نقش‌جهان و تخت‌جمشید در فهرست یونسکو قرار گرفت که گفته می‌شود اعتبارات و بودجه‌های حمایتی از این مجموعه در پایین‌ترین سطح ممکن قرار دارد.

«عاطفه رشنویی» مدیر پایگاه چغازنبیل و موزه هفت‌تپه در رابطه با اقدامات پایگاه چغازنبیل به ایلنا گفت: با توجه به اینکه در آستانه چهل و پنجمین ثبت جهانی شهر دوراونتاش و زیگورات چغازنبیل هستیم، شهری که بر پایه نبوغ و استعداد بشر و با استفاده از تمام مواهب طبیعی، ریاضی، هندسی، زوایای تابش، طلوع و غروب آفتاب و همچنین جهات چهارگانه در هزاره‌های پیش از میلاد هستیم.

او گفت: این شهر متعلق به ۱۲۵۰ پیش از میلاد است که در آن سیستم تصفیه و هدایت آب، سلسله مراتب شهری، محرمیت در معماری و استفاده از نظام و رعایت تناسبات به چشم می‌خورد. با توجه به اهمیت این شهر ما از ۱۰۰ درصد شهر دوراونتاش که محصور در حصاری مدور است تنها توانسته‌ایم در حدود ۱۰درصد آن را بشناسیم و مطالعه کنیم. درواقع می‌توان گفت تنها ۱۰ درصد از این مجموعه عظیم از زیرخاک بیرون آمده و ۹۰ درصد این شهر همچنان زیر خاک مدفون است.

آنطور که مدیر پایگاه میراث‌جهانی چغازنبیل به ایلنا گفت: امیدوارم روزی فرا برسد که گروه‌های باستان‌شناسی و فرارشته‌ای از قبیل متخصصان معماری، مرمت و زمین‌شناسی دوباره در چغازنبیل کنار هم قرار بگیرند و برای بازشناسی این شهر یک همت عظیم شروع شود.

او همچنین در رابطه با اقدامات حفاظتی از چغازنبیل تاکید کرد: حفاظت از سازه‌های گلین یک کار مستمر است و براساس مبانی نظری، نگهداری و صیانت از مجموعه در صدر فعالیت‌های پایگاه چغازنبیل حاکم است با این وجود ما نمی‌توانیم این مجموعه را به زعم مردم و عوام بازسازی کامل کنیم و آن‌ها با معابر و حصارهای یک زیگورات سالم مواجه شوند.

رشنویی با اشاره بر اینکه هدف پایگاه چغازنبیل این است که سالانه از این آثار حفاظت و نگهداری کند و به سمت حفاظت پیشگیرانه برود چراکه برای حفاظت از سازه‌های گلین پروتکل و شیوه‌نامه پایگاه اینگونه است که حتما پایش و مانیتورینگ مستمر صورت بگیرد و عوامل آسیب‌رسان را شناسایی شود، مهمترین عوامل آسیب‌رسان در این مجموعه را نزول عوامل جوی دانست.

به گفته او، نزول عوامل جوی، ماندن و حرکت در سایت یکی از موضوعاتی است که ما نمی‌توانیم کنترلی بر آن داشته باشیم. باران رحمت است اما می‌توانیم قبل از آنکه رحمت خدا بر سر این آثار سرازیر شود اقدامات و حفاظت پیشگیرانه انجام دهیم.

او تاکید کرد: در همین راستا، کارگاه‌های خشت‌زنی را اوایل فروردین و اواخر اردیبهشت و همینطور اواخر شهریور درست بر اساس اقلیم منطقه راه‌اندازی‌می‌کنیم و پس از آنکه خشت‌ها را آماده کردیم، تمام تیم پایش در چغازنبیل فعال می‌شود تا به شناسایی حفره‌ها بپردازند. در واقع حفره‌هایی که وجود دارد و رد آب شستگی و نقاطی که ممکن است خطری به همراه داشته باشد را رصد و روی نقشه مشخص می‌کنیم.

رشنویی ادامه داد: از ابتدای شهریورماه با فعالیت کارگاه اقدامات حفاظتگرانه و مرمت موضعی روی نقاطی که ممکن است در اثر آب‌شستگی آسیب ببینند شروع می‌شود و تا پایان فصل بارندگی تداوم دارد.

اعتبارات ۳۰۰ میلیونی برای ۶۰۰ هکتار شهر تاریخی گلی

عاطفه رشنویی معتقد است: با اینکه اقدامات بسیار قابل‌توجهی در چغازنبیل انجام می‌گیرد اما چقدر خوب بود که ما می‌توانستیم از یکسری اعتبارات ملی و استانی برای فعالیت‌های خود استفاده کنیم.

به گفته رشنویی، ۶۰۰ هکتار شهر تاریخی گلی نه تنها احتیاج به نگهداری مستمر دارد که نیازمند توجه ویژه از سوی برنامه‌ریزان استانی و ملی است. لازم است، مدیران و مسئولان نگاه خود را به نحوه نگهداری چغازنبیل تغییر بدهند و با مساعدت‌های ویژه این بستر را فراهم کنند تا ما بتوانیم در این شهر به سمت استانداردهای نگهداری میراث جهانی پیش برویم.

رشنویی تاکید کرد: با اینکه محوطه‌های چغازنبیل، تخت‌جمشید و میدان نقش‌جهان با هم در سال ۱۳۵۸ در فهرست میراث یونسکو قرار گرفتند اما به لحاظ اعتبار در سطح یکسانی قرار ندارند.

او گفت: از آنجا که مجموعه نقش جهان یک فضای شهری است و از حمایت قوی شهرداری اصفهان بهره می‌گیرد طبیعتا اوضاع آن خیلی بهتر از ما و تخت‌جمشید است. تخت جمشید نیز به دلیل آنکه به اعتبارات آن بیشتر از چغازنبیل است به طوری که سال گذشته تخت‌جمشید حدود ۱۰ میلیارد ریال اعتبار از وزارت میراث‌فرهنگی گرفت و چغازنبیل حدود یک سوم این اعتبار را دریافت کرد این درحالی است که چغازنبیل، سایت و موزه هفت تپه را هم در کنار خود دارد و از ۶۰۰ هکتار خشت و گل برخوردار است و روش‌های نگهداری خشت و گل با روشهای نگهداری سنگ نیز بسیار متفاوت است بنابراین ما احتیاج داریم که به چغازنبیل بیشتر مورد توجه قرار گیرد و به موزه هفت تپه مستقل نگاه شود.

او گفت: نصب ۶۰ دوربین برای مانیتورینگ و پایش حفاظت‌گرانه، حفاظت فیزیکی و ارتقای سیستم کنترل از راه دور و تحت وب از جمله اقداماتی بود که در سایت انجام گرفته است. درحال حاضر تمام گوشه‌ها و زوایای خاموش چغازنبیل از نور و دوربین مناسب برخوردار شده‌اند و از اتاق مانیتورینگ از طریق وب قابل رصد هستند که امیدواریم با اقدامات صورت گرفته شاهد آسیب‌های فیزیکی کمتری باشیم.

او همچنین فصل پاییز و زمستان را جزو فصول مناسب برای بازدید چغازنبیل عنوان کرد و گفت: از این پس هوای خوزستان برای گردشگران بسیار مطبوع و دلپذیر است لذا از گردشگران دعوت می‌کنیم به چغازنبیل بیایند و این اثر جهانی را ببینند چراکه زیگورات چغازنبیل یکی از آثاری است که نبوغ بشر در آن نهفته است همچنین بازدیدکنندگان می‌توانند به سایت و صفحه اینستاگرام چغازنبیل مراجعه کنند و اطلاعات تکمیلی را از آنجا بگیرند. این درحالی است که از اپلیکیشن صوتی چغازنبیل هم می‌توانند استفاده کنند این اپلیکیشن دارای راهنما و از سایت بازار قابل دانلود است.

او همچنین از بازدیدکنندگان تقاضا کرد که حتما پروتکل‌های منشور بازدید را رعایت کنند و ریسمان‌هایی که پیرامون فضاهای تاریخی کشیده شده و به عنوان فضاهای بازدارنده در محوطه به کار گرفته شده عبور نکنند تا ما بتوانیم حفاظت بهتری از مجموعه داشته باشیم.

منبع: ایلنا

https://www.shidrokh-travel.ir/fa/user/pic/406743877488.jpg

معرفی رسانه

رسانه گردشگری و فرهنگی خوزستان


با مجوز رسمی نشر دیجیتال برخط
مرکز توسعه فناوری اطلاعات و رسانه های دیجیتال
وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی کشور

شماره مجوز: ۵۰/۲۲۹۰۶

شماره ثبت: ۱۰۱۸۷

کد شامد: ۱۲-۰-۶۵-۲۹۳۹۸۶-۱-۱

رسانه  تخصصی گردشگری و فرهنگی استان خوزستان
منتخب مرحله اول  جشنواره دزفول گرام ۹۷

برگزیده  و رتبه دوم در یازدهمین جشنواره ملی
رسانه های  دیجیتال کشور  سال ۹۸

برگزیده پویش زندگی از نو سال ۹۹

معرفی وشناخت جاذبه های.باستانی.تاریخی
طبیعی.مذهبی استان خوزستان

معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام

منتخب گزارشهای تصویری  و رویدادهای  خبری حوزه گردشگری و فرهنگی کشور و استان خوزستان از منابع معتبر خبرگزاریها استانی و کشوری

گروه رسانه ای گردشگری وفرهنگی خوزستان برگزاری همایش ها..کارگاه های آموزشی..نمایشگاه هاو جشنواره های درون استانی و برون استانی بامحوریت معرفی جاذبه های گردشگری و معرفی اقوام و فرهنگ ملی و محلی و آداب و رسوم اقوام خوزستان

مشاوره وراهنمایی به علاقه مندان و دانشجویان درحوزه گردشگری و فرهنگی
اراِیه کلیه خدمات گردشگری در استان خوزستان
برگزاری انواع تورهای گردشگری در سطح استان خوزستان

ارتباط با ما:
۰۹۱۶۶۰۶۲۱۱۳
۰۹۳۰۲۳۱۸۷۴۶
پیوندهاوشبکه های اجتماعی